وقال ابن بُرَيْدَةَ: نزلت في فخذ من الأنصار، قناخروا بآبائهم، فقالوا: هذا قبر فلان، وهذا قبر فلان (١).
ومعنى "حتى زرتم المقابر" على هذا القول: حتى أتيتموها، وذكرتم أهلها في مفاخرتكم، ثم رد الله عليهم فقال:
٣ - {كَلَّا} (٢) قال أبو إسحاق: هو ردع وتنبيه، المعنى: ليس الأمر الذي ينبغي أن يكونوا عليه التكاثر، والذي ينبغي أن يكونوا عليه طاعة الله والإيمان (٣).
وقال صاحب النظم: أي (أن) (٤) هنا لا ينفع شيئًا، أو ليس له طائل (٥).
ثم أوعدهم فقال: {سَوْفَ تَعْلَمُونَ}
٤ - ثم وكد ذلك، وكرر فقال: {ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ}.
قال الفراء: الكلمة قد تكررها على التغليظ والتخويف، وهذا من ذلك (٦).
قال الحسن (٧)، ومقاتل (٨): هو وعيد بعد وعيد.
(١) "الكشف والبيان" ١٣/ ١٤٢ أمختصرًا، وبمثله قال ابن زيد كما في "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ١٦٨.(٢) {كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ}.(٣) "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٣٥٧.(٤) ساقط من (أ).(٥) لم أعثر على مصدر لقوله.(٦) "معاني القرآن" ٣/ ٢٨٧ بنصه.(٧) "معالم التنزيل" ٤/ ٥٢٠، و"تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥٨٣، و"فتح القدير" ٥/ ٤٨٨.(٨) "تفسير مقاتل" ٢٤٩ ب، و"معالم التنزيل" ٤/ ٥٢.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute