مَنْ يَخْشَاهَا} [النازعات: ٤٥].
وقوله: {وَمَنْ تَزَكَّى} قال ابن عباس: من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه (١).
وقال مقاتل: من صلح فصلاحه لنفسه (٢). {وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ} فيجزي بالأعمال في الآخرة.
١٩ - وقوله: {وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ} قال ابن عباس: لا يستوي المشرك والمؤمن (٣).
وقال مقاتل: وما يستوي في الفضل الأعمى عن الهدى [يعني] (٤) الكافر، والبصير بالهدى يعني المؤمن يبصر رشده (٥).
٢٠ - {وَلَا الظُّلُمَاتُ} يعني: الشرك والضلالات. {وَلَا النُّورُ} يعني: الهدى والإيمان بالله.
٢١ - {وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ} قال الكلبي: أما الظل فالجنة، وأما الحرور فالنار (٦).
وقال ابن عباس: يريد ظل الليل، والحرور هو الذي يكون مثل السموم بالنهار (٧).
(١) لم أقف عليه عن ابن عباس. وانظر: "زاد المسير" ٦/ ٤٨٣، "تفسير هود" ٣/ ٤١٥.(٢) انظر: "تفسير مقاتل" ١٠٣ أ.(٣) انظر: "تفسير ابن عباس" بهامش المصحف ص ٣٦٦.(٤) ما بين المعقوفين مكرر في (ب)(٥) انظر: "تفسير مقاتل" ١٠٣ أ.(٦) انظر: "الوسيط" ٣/ ٥٠٤، "مجمع البيان" ٨/ ٦٣٣(٧) انظر: "القرطبي" ١٤/ ٣٤٠، "البغوي" ٣/ ٥٦٩.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute