وقوله تعالى:{بِمَقْعَدِهِمْ}، قال عطاء عن ابن عباس:(يريد: المدينة)(٢) فعلى هذا، المقعد: اسم المكان، وقال مقاتل:(بمقعدهم: بقعودهم)(٣)، وعلى هذا هو اسم للمصدر، قال أبو علي:(المقعد هاهنا: مصدر في معنى القعود ولا يكون اسمًا للمكان؛ لأن أسماء الأماكن لا يتعلق بها شيء)(٤).
وقوله تعالى:{خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ}، قال قطرب والمؤرج:(يعني مخالفة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين سار وأقاموا)(٥)، واختاره الزجاج، فقال:(معناه: مخالفة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال: وهو منصوب؛ لأنه مفعول له، المعنى: بأن قعدوا لمخالفة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-)(٦)، وعلى هذا القول: فالخلاف مصدر مضاف (٧) إلى المفعول به.
وزعم أبو عبيدة: أن معناه: بعد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (٨)، ونحو هذا قال الأخفش: إن (خلاف): في معنى (٩): خلف، وأن يونس روى ذلك عن
(١) في (ح): (وخلف). (٢) ذكره الرازي في "تفسيره" ١٦/ ١٤٩. (٣) المصدر السابق، نفس الموضع، ولعل هذا القول لمقاتل بن حيان؛ لأن مقاتل بن سليمان لم يذكره في "تفسيره". (٤) "الحجة للقراء السبعة" ٥/ ١١٤. (٥) انظر: "تفسير الثعلبي" ٦/ ١٣٥ أ، و"البحر المحيط" ٥/ ٧٩، و"الدر المصون" ٦/ ٩١. (٦) "معاني القرآن وإعرابه" ٢/ ٤٦٣. (٧) في (م): (يضاف). (٨) "مجاز القرآن" ١/ ٢٦٤. (٩) في (ح): (بمعنى).