كتاب التفسير البسيط

تفسير سورة الأنفال - ٧ - ج: 10 - ص: 37

وتأنيث (ذات) لأن المراد بها الطائفة , والمعنى: وتودون أن الطائفة غير ذات الشوكة تكون لكم، وأما (الشوكة) فهي هاهنا السلاح (١)، وأصلها: النبت الذي له حد، شبّه السلاح به، ومنه يقال: رجل شائك السلاح إذا كان حديد السنان والنصل، وهو فاعل من الشوك، ثم يقلب شائك فيقال: شاكي السلاح، كما يقال: جرف هار، وهاير، ومنه قول زهير:

لدى أسد شاكي السلاح ضبارم (٢) ... له لبد أظفاره لم تقلم (٣)

قال أبو عبيد: الشاكي والشائك (٤) جميعًا: ذو الشوكة والحد في سلاحه (٥).

وكما يوصف الرجل بهذا يوصف السلاح أيضًا به، فيقال: سلاح (٦) شاك وشائك، قال عنترة:

---

(١) انظر: "جمهرة اللغة" (ش ك و) ٢/ ٨٧٨، و"الصحاح" (شوك) ٤/ ١٥٩٥.
(٢) الضبارم، بضم الضاد: الأسد الشديد الخَلق، ويطلق على الرجل الشجاع الجريء على الأعداء.
انظر: "لسان العرب" (ضبرم) ٤/ ٢٥٤٨.
(٣) "ديوانه" بشرح أبي العباس ثعلب ص ٢٣، وفيه: شاكي السلاح مقذف، وكذلك هو في رواية الشنتمري في "شرح الديوان" ص ٢١.
والمقذف: الغليظ اللحم، واللبد: الشعر المتراكب على زبرة الأسد، كما في المصدرين السابقين.
(٤) في (م): (الشائك والشاكي).
(٥) "لسان العرب" ٤/ ٢٣٦٢ - ٢٣٦٣ (شوك).
(٦) ساقط من (س).