كتاب التفسير البسيط

سورة البقرة - ٢٢٨ - ج: 4 - ص: 209

قال الزجاج: هو كما تقول: حسبك درهم، لفظه خبر ومعناه: اكتف بدرهم.

وقال غيره: معناه (١): يتربصن في حكم الله الذي أوجبه، فحذف للدلالة عليه (٢).

وقيل: أراد: ليتربصن، فحذف اللام (٣).

والقُرُوْءُ: جمع قُرْءٍ (٤)، وجمعه القليل أَقرء، والكثير: أَقْراء وقروء (٥). وهذا الحرف من الأضداد يقال للحِيَض: قُرُوءٌ، وللأَطهارِ: قُروء، والعَربُ تقول: أَقْرَأتِ المرأةُ. في الأمرين جميعًا. وعلى هذا يونس (٦) وأبو عمرو بن العلاء (٧) (٨) وأبو عبيد أنها من الأضداد (٩) (١٠)، وهي في لغة

---

(١) ساقطة من (ي).
(٢) ينظر: "البحر المحيط" ٢/ ١٨٥.
(٣) ينظر: "التبيان" ص ١٣٦، "البحر المحيط" ٢/ ١٨٥، واستبعد هذا القول جدا.
(٤) في (ش) (قرؤ).
(٥) ينظر: "تفسير الثعلبي" ٢/ ١٠٥١، قال في "اللسان" ٦/ ٣٥٦٤ مادة "قرأ": والجمع أقراء، وقروء على فُعول، وأقرؤ، الأخيرة عن اللحياني في أدنى العدد، ولم يعرف سيبويه أقراءً ولا أقرؤًا، قال: استغنوا عنه بفعول.
(٦) "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٣٠٤.
(٧) هو: زبان بن العلاء بن عمار التميمي البصري، أحد القراء السبعة المشهورين، كان إماما في التفسير والعربية، توفي سنة ١٥٤هـ. ينظر معرفة القراء الكبار ١/ ١٠٠، "الأعلام" ٣/ ٤١.
(٨) "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٣٠٤.
(٩) من قوله: يقال للحيض .. ساقط من (ي).
(١٠) ينظر: "تهذيب اللغة" ٣/ ٢٩١٢ - ٢٩١٣ مادة: (قرأ).