كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة

الباب الأول: مسائل الإجماع في أسباب التملك والكسب - ٦] تحريم إحياء وإقطاع أراضي المعادن الظاهرة - ج: 2 - ص: 94

المعادن الظاهرة هي: ما كان جوهرها المستودع فيها بارزا، والمؤونة إنما تكون في تحصيلها (١).

والمقصود هنا: أن المعادن الظاهرة: كالملح، والماء، والكبريت، والقِير (٢)، والمومياء (٣)، والنِفط (٤)، والكحل، والبِرام (٥)، والياقوت، ومقاطع الطين، ونحوها، لا يجوز تملكها بالإحياء، ولا يجوز للإمام إقطاعها، ولا يحق لأحد من الناس تحجيرها، بلا خلاف بين العلماء.

• من نقل الإجماع:

• ابن هبيرة (٥٦٠ هـ) يقول: [واتفقوا على الأرض إذا كانت أرض ملح. . .، فلا يجوز للمسلم أن ينفرد بها] (٦).

• ابن قدامة (٦٢٠ هـ) يقول: [المعادن الظاهرة. . .، ينتابها الناس، وينتفعون بها: كالملح، والماء، والكبريت، والقير، والمومياء، والنفط، والكحل،

---

= (٤/ ٣٩٣).
(١) "الأحكام السلطانية" (ص ٢٤٧)، "تحفة المحتاج" (٦/ ٢٢٤)، "كشاف القناع" (٤/ ١٨٨).
(٢) القير - بالكسر، والقار وهي لغة فيه - هو: شيء أسود يطلى به الإبل والسفن يمنع الماء أن يدخل، وقيل هو الزفت. "القاموس المحيط" (ص ٦٠١)، "المحكم والمحيط الأعظم" (٦/ ٤٩٩)، "لسان العرب" (٥/ ١٢٤).
(٣) المومياء -بضم أوله وبالمد وحكي القصر-: شيء يلقيه الماء في بعض السواحل، فيجمد ويصير كالقار، وقيل: حجارة سود باليمن خفيفة فيها تجويف. "تحفة المحتاج" (٦/ ٢٢٤)، "مغني المحتاج" (٣/ ٥١٤).
(٤) النِّفط، بالفتح والكسر، والكسر أفصح، وهو: دهن تطلى به الإبل للجرب والدبر والقردان، وهو دون الكحيل، ثم هو حلابة جبل في قعر بئر توقد به النار. والنفاطة الموضع الذي يستخرج منه. ينظر: "المحكم والمحيط الأعظم" (٩/ ١٨٧)، "القاموس المحيط" (ص ٨٩١)، "لسان العرب" (٧/ ٤١٦). وفي "المعجم الوسيط" (٢/ ٩٤١) قالوا: هو: [مزيج من الهدروكربونات يحصل عليها بتقطير زيت البترول الخام، أو قطران الفحم الحجري، وهو سريع الاشتعال، وأكثر ما يستعمل في الوقود].
(٥) البِرام هي: حجارة معروفة في الحجاز واليمن، تنحت منها قدور للطبخ. ينظر: "مشارق الأنوار" (١/ ٨٥)، "لسان العرب" (١٢/ ٤٥)، "تاج العروس" (٣١/ ٢٦٨).
(٦) "الإفصاح" (٢/ ٤٤).