(١) روضة الطالبين: (٤/ ٣٣٠)، وفيه: "وهل ينعزل قبل بلوغ العزل إليه؟ قولان: أظهرهما: ينعزل؛ فإن قلنا لا ينعزل حتى يبلغه الخبر فالمعتبر خبر من تقبل روايته دون الصبي والفاسق". (٢) بدائع الصنائع: (٦/ ٣٧). (٣) شرح فتح القدير: (٧/ ٤٢) - طبعة دار إحياء التراث العربي - لبنان -، وقد نقله ابن عابدين بلفظه في حاشيته: (٧/ ٣١٠). (٤) المبسوط: (١٩/ ٢٨٥) وفيه: "المخبر إن كان عدلًا انعزل بخبره"، وشرح فتح القدير: (٧/ ٤٢) - طبعة دار إحياء التراث العربي - لبنان، والبحر الرائق: (٧/ ٥٠) وفيه: "قَوْلُهُ: (ولا يثبت عزله إلا بعدل. .) وهذا عند أبي حنيفة"، وحاشية ابن عابدين: (٧/ ٣١٠). (٥) المبدع: (٤/ ٢٦٦)، وفيه: "الوكالة والعزل لا يثبت بخبر الواحد وقيل: بلى".