كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة

[الباب الرابع: مسائل الإجماع في العتق] - الفصل الرابع: مسائل الإجماع في أمهات الأولاد - ج: 3 - ص: 894

٢ - الكاساني (٥٨٧ هـ) حيث قال: (وما اكتسب بعد الأداء فهو للمكاتَب، بالإجماع، وليس للمولى فيه شيء) (١).

• الموافقون على الإجماع: ما ذكره الكاساني، وابن حزم من الإجماع على أن كسب المكاتَب بعد الأداء هو له وافق عليه المالكية (٢)، والشافعية (٣)، والحنابلة (٤).

• مستند الإجماع:

١ - أن المكاتَب أصبح حرًّا بأداء دين الكتابة، فبرئت ذمته، وأصبح ماله كله له (٥).

٢ - أن الكتابة معاوضة عن النفس بالمال، فلما أعتق نفسه، تبعه ماله (٦).

النتيجة: تحقق الإجماع على أن ما اكتسب المكاتَب بعد الأداء فهو له؛ وذلك لعدم وجود مخالف.

[الفصل الرابع: مسائل الإجماع في أمهات الأولاد]

وفيه إحدى عشرة مسألة:

[[١ - ٥٩٢] إباحة التسري، ووطء الإماء]

للرجل أن يَتَسرَّى، وأن يتخذ أمة للوطء، ونُقل الإجماع على ذلك، فإذا وطئ الرجل أَمَته، فأتت بولد بعد وطئة لها، أصبحت أم ولد (٧).

• من نقل الإجماع:

١ - ابن رشد (٥٩٥ هـ) حيث قال: (وقد انعقد الإجماع على أن

---

(١) "بدائع الصنائع" (٥/ ٤٥٢).
(٢) "المدونة" (٢/ ٤٧٢)، "المعونة" (٣/ ١٠٤٤).
(٣) "العزيز شرح الوجيز" (١٣/ ٤٧٩)، "روضة الطالبين" (١٠/ ٣٠٠).
(٤) "الإقناع للحجاوي" (٣/ ٢٨٠)، "كشاف القناع" (٤/ ٥٥٠).
(٥) "بدائع الصنائع" (٥/ ٤٥٢).
(٦) "المعونة" (٣/ ١٠٤٤).
(٧) أمهات الأولاد فى اللغة: الأُم، والأُمَّةُ: الوالدة. وأصل الأم، أمهة، فتجمع على أمهات، وتجمع الأم من غير الآدميات على أمات. انظر: لسان العرب (١٢/ ٢٩)، "الصحاح" (٥/ ١٦٩)، "القاموس المحيط" (ص ١٣٩١).
أمهات الأولاد فى الاصطلاح: لا تختلف عبارات الفقهاء في المراد بأمهات الأولاد، فقالوا: هي الأمة التي ولدت من سيدها في ملكه. انظر: "فتح القدير" (٥/ ٣٠)، "البناية شرح الهداية" (٦/ ٩٣)، "المعونة" (٣/ ١٠٦٠)، "مواهب الجليل" (٨/ ٤٩٨)، "مغني المحتاج" (٦/ ٥١٤)، "الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع" (٢/ ٦٧٦)، "المغني" (١٤/ ٥٨٠)، "الشرح الكبير" (١٩/ ٤١٥).