كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة

الفصل الثالث: مسائل الإجماع في الحدود - [٥ - ٤٠٧] جواز استعمال السدر والزيت للحادة في مشط رأسها - ج: 3 - ص: 711

النتيجة: عدم تحقق الإجماع على أن الحادة تمنع من الطيب والزينة ونحوها بسبب الإحداد؛ لخلاف الحسن، والشعبي، والحكم؛ في عدم إيجاب الإحداد، وإباحة الزينة والطيب للحادة بعد ثلاث.

[[٥ - ٤٠٧] جواز استعمال السدر والزيت للحادة في مشط رأسها]

يجوز للحادة أن تمشط شعرها بالسدر، والزيت، ونُفي الخلاف في ذلك.

من نفى الخلاف: ابن عبد البر (٤٦٣ هـ) حيث قال: "تجمع الحادة رأسها بالسدر، والزيت، . . . لا أعلم في ذلك خلافًا" (١).

• الموافقون على نفي الخلاف: ما ذكره ابن عبد البر من المالكية من أنه لا خلاف في جواز استعمال السدر للحادة في مشط رأسها، وافق عليه الحنفية (٢)، والشافعية (٣)، والحنابلة (٤)، وابن حزم (٥).

• مستند نفي الخلاف:

١ - عن أم سلمة -رضي اللَّه عنهما- قالت: دخل عليّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- حين توفي أبو سلمة، وقد جعلت على عيني صبرًا، فقال: "ما هذا يا أم سلمة؟ "، فقلت: إنما هو صبر يا رسول اللَّه، ليس فيه طيب، قال: "إنه يشب الوجه، فلا تجعليه إلا بالليل، وتنزعينه بالنهار، ولا تمتشطي بالطيب والحناء، فإنه خضاب"، قالت: قلت: بأي شيء أمتشط يا رسول اللَّه؟ قال: "بالسدر تغلفين به رأسك" (٦).

٢ - عن مالك أنه بلغه أن أم سلمة زوج النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كانت تقول: تجمع الحاد رأسها بالسدر والزيت (٧). قال ابن عبد البر: ويشبه ألا يكون مثله رأيًا (٨).

• الخلاف في المسألة: أولًا: ذهب الحنفية (٩)، والشافعية (١٠)،

---

(١) "الاستذكار" (٦/ ٢٤٠).
(٢) "المبسوط" (٦/ ٥٩)، "فتح القدير" (٤/ ٣٣٨).
(٣) "المهذب" (٣/ ١٣١)، التهذيب (٦/ ٢٦٥).
(٤) "الكافي" (٥/ ٤٣)، "الإنصاف" (٩/ ٣٠٣).
(٥) "المحلى" (١٠/ ٦٤).
(٦) أخرجه أبو داود (٢٣٠٥) (٢/ ٢٩٢)، والنسائي (٣٥٣٧) (٦/ ١٤٨). قال ابن حجر: وأعله عبد الحق، والمنذري بجهالة حال المغيرة ومن فوقه. انظر: "التلخيص الحبير" (٣/ ٣٣٨).
(٧) أخرجه مالك في "الموطأ" (ص ٤٦٨).
(٨) "الاستذكار" (٦/ ٢٤٠).
(٩) "المبسوط" (٧/ ٥٩)، "فتح القدير" (٤/ ٣٤٠).
(١٠) "الحاوي" (١٤/ ٣٢١)، "روضة الطالبين" (٧/ ٤١٠).