كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة

ثانيا: الشهادة في الاصطلاح الشرعي - د - تعريف الحنابلة - ج: 7 - ص: 242

للغير على الغير بلفظ أشهد) (١).

شرح مفردات التعريف: (إخبار): اسم جنس يتناول مطلق الإخبار -كالرواية والإقرار.

(بحق): قيد أول دل على محل الإثبات وهو الحق الذي يثبت، والحق شامل لحق اللَّه وحق العباد، وشامل للمال وغيره مما يثبت ويسقط، ويخرج بهذا القيد: الخبر والرواية والإخبار عن الحقائق الكونية والأمور العادية.

(للغير): قيد ثان تخرج به الدعوى فهي حق للنفس.

(على الغير): قيد ثالث لإخراج الإقرار فهي حق على النفس.

(بلفظ أشهد): قيد رابع لإخراج ماعدا هذا اللفظ في الشهادة من الألفاظ الأخرى، التي تفيد معنى الإخبار: كأعلم وأتيقن (٢).

د - تعريف الحنابلة: عرفها الشيباني من الحنابلة بأنها (الإخبار بما علمه بلفظ أشهد أو شهدت) (٣).

شرح مفردات التعريف: (الإخبار): اسم جنس يتناول ما علمه وما لم

---

(١) حاشية الجمل (٥/ ٣٧٧)؛ حاشية القليوبي (٨/ ٣١٤).
(٢) حاشية الجمل (٥/ ٣٧٧)، حاشية القليوبي (٤/ ٣١٨)، وسائل الإثبات (ص ١٠٤)، وهناك تعريف آخر للشافعية هو إخبار عن شيء بلفظ خاص فقوله: "عن شيء" يشمل الشهادة بحق والشهادة بغير حق كما لو شهدا بهلال رمضان، قولهم "بلفظ خاص": هو لفظ أشهد ولا يقبل بلفظ آخر، الأنصاري: فتح الوهاب للأنصاري (٢/ ٢٢٠)، حاشية القليوبي (٤/ ٣١٨)، حاشية الجمل (٥/ ٣٧٧).
(٣) نيل المآرب (٢/ ٣٩٣)، وهناك تعريف آخر للحنابلة وهو "إخبار بما علمه بلفظ خاص" والمقصود باللفظ الخاص وهو لفظ أشهد أو شهدت دون غيره من الألفاظ؛ انظر: كشاف القناع (٦/ ٤٠٤).