الحدود: هي عقوبة مقدرة شرعًا في معصية لتمنع الوقوع في مثلها (١).
السرقة: أخذ مال على وجه الاختفاء من مالكه أو نائبه (٢).
قطاع الطريق -الحرابة-: الذين يعرضون للناس بالسلاح فيغصبونهم المال مجاهرة لا سرقة (٣).
البغي: صِفة للظَلَمَة الخارجين عن طاعة الإمام المعتدين عليه (٤).
الردة: الإتيان بما يخرج به عن الإسلام إمًا فعلًا أو نطقًا أو اعتقادًا أو شكًّا ينقل عن الإسلام (٥).
أهميّة الموضوع: تتجلّى أهميّة الموضوع، وتبرز مكانته من خلال الأمور الآتية:
أوّلًا: مكانة الإجماع عمومًا في الفقه الإسلامي لما يلي:
أ- أنّ الإجماع مصدر أساس من مصادر التشريع الإسلامي المتّفق عليها.
ب- أنّ معرفة المسائل المجمع عليها من أهم الشروط الواجب توافرها في المجتهد.
(١) انظر: بدائع الصنائع للكاساني (٧/ ٣٣)، الفواكه الدواني على رسالة أبي زيد القيرواني للنفراوي (٢/ ١٧٨)، مغني المحتاج للشربيني (٥/ ٤٦٠) الروض المربع للبهوتي (٧/ ٦٦٢). (٢) انظر: تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق للزيلعي (٣/ ٢١١)، شرح حدود ابن عرفة، لابن قاسم الرصاع (٥٠٣)، تحفة المحتاج في شرح المنهاج لابن حجر الهيتمي (٩/ ١٤٤)، المغني لابن قدامة (١٠/ ٧٤). (٣) انظر: بدائع الصنائع (٧/ ٩٠)، شرح حدود ابن عرفة (٥٠٤)، أسنى المطالب شرح روضة الطالب لزكريا الأنصاري (٤/ ١٥٤)، المغني (٩/ ١٢٤). (٤) انظر: رد المحتار على الدر المختار لابن عابدين (٤/ ٢٦١)، شرح حدود ابن عرفة (٤٨٩)، مغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج (٥/ ٤٠١)، دقائق أولي النهى للبهوتي (٣/ ٣٨٧). (٥) انظر: مقاييس اللغة (٢/ ٣٨٧)، تهذيب اللغة (١٤/ ٤٦)، بدائع الصنائع (٧/ ١٣٤)، شرح حدود ابن عرفة (٤٩٠)، تحفة المحتاج شرح المنهاج (٩/ ٨٠)، كشاف القناع عن متن الإقناع للبهوتي (٦/ ١٦٧ - ١٦٨).