كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة

الباب الثاني: مسائل الإجماع في حد الزنا - التمهيد - ج: 9 - ص: 261

[التمهيد]

المبحث الأول: تعريف الزنا لغة واصطلاحًا

• أولًا: تعريف الزنا لغة: الزنا مصدر من زَنَى يَزْني زِنًا وزِناءً، ويطلق في اللغة على عدة معان: الأول: بمعنى الفجور والبغاء، وهو إتيان المرأة من غير عقد شرعي، يقال للذكر زانٍ، من: زانَى مُزاناةً وزِناءً، ويقال للمرأة زانية، من: تزاني مزاناة وزناءً، والجمع: زُناة.

والزنا بهذا المعنى يُمد في لغة أهل نجد، فتكتب "زنا"، والنسبة إليه زِنائي، ويُقصر في لغة أهل الحجاز فتكتب "زنى"، والنسبة إليه زنوي.

الثاني: الصعود، يقال: زنا في الجبل إذا صعد.

الثالث: الضيق، يقال: زنا عليه إذا ضيق عليه، ووعاء زَنِي: أي ضيق (١).

• ثانيًا: الزنا في الاصطلاح: اختلف الفقهاء في ضابط الزنا الموجب للحد على أقوال، وذلك لاختلافهم في الشروط المتعلقة به، فمن ذلك:

عند الحنفية: "وطء الرجل المرأة في القبل في غير الملك، وشبهة الملك" (٢).

وعند المالكية: "وطء مكلف مسلم، فرج آدمي، لا ملك له فيه، باتفاقٍ عمدًا" (٣).

وعند الشافعية: "إيلاج الذكر بفرج محرَّم لعينه خال عن الشبهة مشتهى" (٤).

---

(١) انظر: الزاهر (٣٤٠)، الصحاح (٧/ ٢١٩)، المصباح المنير (١٣٤)، تاج العروس، مادة (زنو) (٣٨/ ٢٢٥).
(٢) فتح القدير (٥/ ٢٤٧).
(٣) التاج والإكليل شرح مختصر خليل (٨/ ٣٨٨).
(٤) مغني المحتاج (٥/ ٤٤٢).