كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة

الفصل الأول: مسائل الإجماع في باب شروط البيع - ١] مشروعية البيع وحكمه - ج: 2 - ص: 113

نبيه، وإجماع الأمة. . .، وأما إجماع الأمة: فظاهر من غير إنكار بجملته] (١).

• الغزالي (٥٠٥ هـ) يقول: [واجتمعت الأمة على كونه سببا لإفادة الملك] (٢). نقله عنه النووي (٣).

• السمرقندي (٤) (٥٣٩ هـ) يقول: [اعلم: أن البيع مشروع، عرفت شرعيته بالكتاب، والسنة، وإجماع الأمة] (٥).

• العمراني (٥٥٨ هـ) يقول: [والبيع جائز، والأصل في جوازه: الكتاب والسنة والإجماع. . .، وأما الإجماع: فأجمعت الأمة على جوازه] (٦).

• ابن هبيرة (٥٦٠ هـ) يقول: [واتفقوا على جواز البيع] (٧).

• ابن قدامة (٦٢٠ هـ) يقول: [وأجمع المسلمون على جواز البيع في الجملة] (٨).

• النووي (٦٧٦ هـ) يقول: [أما الحكم الذي ذكره المصنف وهو جواز البيع، فهو مما تظاهرت عليه دلائل الكتاب والسنة وإجماع الأمة، وأجمعت الأمة على أن المبيع بيعا صحيحا يصير بعد انقضاء الخيار ملكا للمشتري] (٩).

• شمس الدين ابن قدامة (٦٨٢ هـ) يقول: [وأجمع المسلمون على جواز البيع

---

= تقلد رئاسة المذهب فيها، من آثاره: "الحاوي الكبير"، "الأحكام السلطانية"، "أدب الدنيا والدين". توفي عام (٤٥٠ هـ) "طبقات السبكي" (٥/ ٢٦٧)، "طبقات ابن شهبة" (١/ ٢٣٠).
(١) "الحاوي الكبير" (٥/ ٣ - ٥).
(٢) "الوسيط" (٣/ ٣).
(٣) "المجموع" (٩/ ١٧٣).
(٤) محمد بن أحمد بن أبي أحمد السمرقندي علاء الدين، من كبار فقهاء الحنفية، من آثاره: "تحفة الففهاء"، "شرح الجامع الكبير"، "ميزان الأصول". توفي عام (٥٣٩ هـ). "الجواهر المضية" (٣/ ١٨، ٨٣)، "تاج التراجم" (ص ٢٥٧).
(٥) "تحفة الفقهاء" (ص ٤٣٢).
(٦) "البيان" (٥/ ٧ - ٩).
(٧) "الإفصاح" (١/ ٢٧٠).
(٨) "المغني" (٦/ ٧).
(٩) "المجموع" (٩/ ١٧٣).