• وجه الاستدلال: فيه أن مناط توريث الخنثى من حيث يبول (١).
الثاني: عن الحسن بن كثير أنه سمع أباه قال: شهدت عليًّا -رضي اللَّه عنه- في خنثى قال:(انظروا مسيل البول فورثوه منه)(٢).
الثالث: عن قتادة قال: سجن جابر بن زيد زمن الحجاج فأرسلوا إليه يسألونه عن الخنثى كيف يورث؟ فقال:(تسجنوني، وتستفتوني؟ ! ثم قال: انظروا من حيث يبول فورثه منه قال قتادة فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب قال: فإن بال منهما جميعًا قلت: لا أدري فقال سعيد يورث من حيث يسبق)(٣).
النتيجة: صحة الإجماع في أن الخنثى يرث من حيث يبول (٤).
* * *
(١) انظر: المغني (٩/ ١٠٩ - ١١٠)، رد المحتار على الدر المختار (٦/ ٧٢٧). (٢) رواه: الدارمي رقم (٢٩٧٠)، والبيهقي، السنن الكبرى, كتاب الفرائض، باب ميراث الخنثى (٦/ ٢٦١). (٣) رواه: البيهقي، السنن الكبرى الفرائض، باب ميراث الخنثى (٦/ ٢٦١)، وفي معرفة السنن والآثار, كتاب الفرائض، باب ميراث الخنثى، رقم (٤٠١٩). (٤) انظر المسألة في: رد المحتار على الدر المختار (٦/ ٧٢٧)، مواهب الجليل في شرح مختصر خليل (٦/ ٤٢٤)، أسنى المطالب في شرح روض الطالب (٣/ ٩)، المغني (٩/ ١٠٩ - ١١٠).