كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة

الفصل الرابع: مسائل الإجماع في المحرمات في النكاح وفيه ثلاثون مسألة - [١٦ - ٦٦] إباحة نكاح الزانية، لمن زنى بها بعد الاستبراء - ج: 3 - ص: 240

• الخلاف في المسألة: أولًا: قال الإمام أبو حنيفة، ومحمد بن الحسن (١)، والشافعية (٢): يجوز للزاني وغيره أن ينكحها، وإن كانت حاملًا، فإن كان الحمل منه فلا يستبرئها، بل له أن يجامعها، وإن كان الحمل من غيره فلا يطأها حتى تضع.

• أدلة هذا القول:

١ - قال تعالى: {وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ} [النساء: ٢٤]

• وجه الدلالة: الآية عامة فلم تفرق بين العفيفة والزانية، فيحل نكاحها عندئذٍ للزاني ولغيره (٣).

٢ - عن ابن عمر -رضي اللَّه عنهما- عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا يحرّم الحرام الحلال" (٤).

• وجه الدلالة: هذا نص، وهو منتشر بين الصحابة بالإجماع، فدل الحديث على أن الحرام كالزنى ونحوه، لا يحرّم الحلال الذي أباحه اللَّه كالنكاح ونحوه (٥).

٣ - عن عائشة -رضي اللَّه عنها-: قالت: عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "الولد للفراش، وللعاهر الحجر" (٦).

• وجه الدلالة: حرمة ماء الرجل إذا كان حملًا ثابت النسب، ولا حرمة لماء الزنى، فلما لم يكن له حرمة جاز النكاح (٧).

ثانيًا: ذهب الحنابلة (٨)، وابن حزم (٩)، إلى أنه لا يحل للزانية أن تتزوج حتى تتوب، وتنقضي عدتها. وهو قول قتادة، وأبي عبيد، وإسحاق (١٠).

• أدلة هذا القول:

١ - قوله تعالى: {الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (٣)} [النور: ٣].

• وجه الدلالة: حرم اللَّه سبحانه وتعالى أن ينكح الزاني زانية، ولا يرتفع الحكم عنها إلا بالتوبة، فإذا تابت حل نكاحها، فإن هذا خبر، ومعناه النهي عن نكاح الزانية (١١).

---

(١) "بدائع الصنائع" (٣/ ٤٥٣)، "فتح القدير" (٣/ ٢٤١)، "البناية شرح الهداية" (٤/ ٥٥٩).
(٢) "الحاوي" (١١/ ٢٥٧)، (٢٦١)، "التهذيب للبغوي" (٥/ ٣٣٤).
(٣) "المغني" (٩/ ٥٦٥)، "البناية شرح الهداية" (٤/ ٥٥٩).
(٤) سبق تخريجه.
(٥) "الحاوي" (١١/ ٢٥٨).
(٦) أخرجه البخاري (٤٣٠٣) (٥/ ١١٣)، ومسلم (١٤٥٧)، "شرح النووي" (١٠/ ٣٢).
(٧) بدائع الصنائع" (٣/ ٤٥٣).
(٨) "الإنصاف" (٨/ ١٣٢)، "كشاف القناع" (٥/ ٨٣).
(٩) "المحلى" (٩/ ٦٣).
(١٠) "الإشراف" (١/ ٨٤).
(١١) "المغني" (٩/ ٥٦٣)، "كشاف القناع" (٥/ ٨٣).