كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

الهمزة مع الياء - فصل منه - ج: 1 - ص: 190

وعند يحيى: (ابنة سعيد بن زيد) (١) وهو وهم، وعند ابن وضاح: (ابنة زيد) وأراه أصلحه وأسقط سعيد أو هو موافق للصواب.

وفي الرضاع: (وكان أبو القعيس أبا عائشة من الرضاعة) (٢). كذا لجميعهم عند مسلم، لكن عند بعضهم: أخا عائشة وهو وهم.

[فصل منه]

في لحوم الأضاحي: (نا أبو بكر بن أبي شيبة وابن رافع قالا: نا زيد بن حباب، ونا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن مهدي) وساق الحديث، ثم قال: (ونا إسحاق بن منصور، نا أبو مسهر) (٣) كذا في أكثر الروايات، وعند الطبري هنا: إسحاق بن إبراهيم. ويشبه أن الأول أصح.

وفي باب الخمس: (نا إسحاق بن محمد الفوري، نا مالك). كذا لكافتهم وهو الصواب، وعند القابسي وعبدوس: محمد بن إسحاق الفروي. وهو خطأ وأصلحه القابسي.

وفي باب الاستلقاء في المسجد (ونا إسحاق ابن إبراهيم وعبد بن حميد) (٤) كذا لابن سفيان، وعند ابن ماهان: نا إسحاق بن منصور. قال الجياني: الصواب إسحاق بن إبراهيم.

وفي باب الاستسقاء: (نا هارون بن سعيد الأيلي، أنا ابن وهب حدثني أسامة) (٥) كذا عند أكثرهم، وعند العذري، حدثني مسلمة. وهو وهم، والصواب الأول وهو أسامة بن زيد مولى الليثيين.

وفي باب وفد [بني] (٦) حنيفة: (نا إسحاق بن نصر، نا عبد الرزاق) (٧)

---

(١) الموطأ (٦٤٧).
(٢) مسلم (١٤٤٥/ ٥).
(٣) مسلم (١٩٧٥).
(٤) مسلم (٢١٠٠).
(٥) مسلم (٨٩٧/ ١٢).
(٦) في المخطوطة (ب).
(٧) البخاري (٤٣٧٥).