كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

الصاد مع الباء - (ص ب غ) - ج: 2 - ص: 295

ذلك، وترك المعاقبة عليه، وهو مفسر في الحديث: (يَجْعَلُونَ لَهُ نِدًّا وَوَلَدًا وَهُوَ يَرْزُقُهُمْ)، وهو من معنى اسمه تعالى: الصبور والحليم، ومعناه: الذي لا يعاجل العصاة بالنقمة بل يعفو ويؤخر ذلك إلى أجل معلوم عنده بمقدار، والحليم: بمعناه إلا أن في معنى الحليم: الصفح مع القدرة والأمن من العقوبة، والصبور: تخشى عاقبة أخذه، وهذا الفرق بين الصبر والحلم.

وقوله للأنصار: (اصبروا) (١) أي: اثبتوا على ما أنتم عليه ولا تخفوا، وأصل الصبر الثبات.

وقوله: الصُّبرة من التمر: بضم الصاد وقرظ مصبور وهو الشيء المجتمع منه على الأرض بعضه على بعض.

وقوله: (الصبر ضياء) (٢) يحتمل ظاهره، وهو الصبر عن الدنيا ولذاتها، والأظهر هنا أنه الصوم، كما جاء في بعض الروايات، وسمي الصوم: صبرًا لثبات، الصائمين وحبسهم أنفسهم عن شهواتهم.

وقيل: ذلك في قوله تعالى: ﴿وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ﴾ [البقرة: ٤٥] أي: الصوم، وسمي شهر رمضان: شهر الصبر، لذلك قال ابن الأنباري: الصبر الحبس والصبر الإكراه، والصبر الجرأة.

[(ص ب غ)]

قوله: (فيصبغ في النار صبغة) (٣) أي: يغمس ويغرق.

قوله: (ولبس ثيابًا صبيغًا) (٤) أي: مصبوغة ملونة، يقال: صبغ يصبغ: بضم الباء وفتحها وكسرها صَبغًا وصِبغًا: بفتح الصاد وكسرها، والصَّبغة: المرة الواحدة: بالفتح، والصبغة بالكسر: الملة والدين، ومنه ﴿صِبْغَةَ اللَّهِ﴾ [البقرة: ١٣٨].

---

(١) البخاري (٢٣٧٧).
(٢) مسلم (٢٢٣).
(٣) مسلم (٢٨٠٧).
(٤) مسلم (١٢١٨).