كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

الخاء مع الطاء - فصل الاختلاف والوهم - ج: 1 - ص: 636

[فصل الاختلاف والوهم]

وقوله: (حتى سمعت غطيطه أو خطيطه) (١) الغطيط: صوت نفسِ النائم عند استثقاله من منخره، ولا معنى للخطيط هنا وهو وهم.

وقوله: في حديث الدارمي في الكسوف (فأخطأ بدرع حتى أدرك بردائه) (٢) يعني النبي ﷺ، كذا روايتنا فيه عن كافة شيوخنا: بسكون الخاء مهموز الآخر، وفي بعض النسخ عن ابن الحذاء: (فخطا بدرع) مقصور غير مهموز، وجاء مفسرًا في الحديث الآخر: فأخذ درعًا، ويشبه أن يكون من الخطأ، فعلى الرواية الأولى أي: أنه لاستعجاله غلط في ثوبه واختلط عليه بغيره، فلبس درعًا لبعض نسائه وهو القميص، ويدل على هذا قوله بعده: حتى أدرك بردائه. قال الهروي عن الأزهري: يقال لمن أراد شيئًا ففعل غيره أخطأ، كما يقال لمن قصد ذلك. وقيل: يقال أخطأ إذا لم يقصد، وخطى لمن قصد الخطا، وعلى الرواية الأخرى لعله خطى: بكسر الطاء بالمعنى الأول، يقال: خطى وأخطأ بمعنى واحد أو يكون على وجهه بمعنى مشى به لابسًا له، وأسرع بذلك للمبادرة للصلاة، يقال: خطا يخطو إذا مشى ونقل رجليه في المشي، ومنه: (كتبت له بكل خطوة حسنة) بالضم وبالفتح المصدر، وقد جاء في رواية عن ابن الحذاء فأخذ ذرعًا بذال معجمة، وأخطا يذرع، كذلك فعل مستقبل، وهو مد الباع في المشي.

[الخاء مع الفاء]

[(خ ف ت)]

قوله: (حتى خفت) (وقد خفت حتى صار مثل الفرخ) (٣) (ولا تخافت) خفت: سكن، وانقطع صوته، وخفت ضعف وخافت مات، وتخافت إذا أسرّ

---

(١) البخاري (١١٧).
(٢) مسلم (٩٠٦).
(٣) مسلم (٢٦٨٨).