كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

الفاء مع اللام - (ف ل و) - ج: 2 - ص: 663

[(ف ل و)]

قوله: (كما يربي أحدكم فَلُوَّه) (١): بفتح الفاء وضم اللَّام وهو المهر، لأنَّهُ يفلى عن أمه أي: يعزل ويتخذ، وحكي فيه: فِلْو: بكسر الفاء وسكون اللَّام. وحكاه الداودي، وأنكر ابن دريد وغيره غير الوجه الأول فيه.

وقوله: بفلاة من الأرض، وبأرض فلاة، وفضل ماء بالفلاة، هي: المفازة والقفر منها، التي لا أنيس بها ولا عمارة، ذكره بعضهم في حرف الواو، وبعضهم في الياء.

[فصل الاختلاف والوهم]

قوله: في انصراف المصلي، عن ابن عمر: أن فلانًا يقول: كذا، لابن بكير وغيره من رواة الموطأ، ويحيى بن يحيى يقول: (إن قائلًا يقول) (٢).

وفي العتق (أعتق فلانًا والولاء لي) (٣) كذا للجمهور عن مسلم، وعند الهوزني: "أعتق فلان" وهو الصواب على النداء أي: أعتق يا فلان.

وقول البخاري: (الفَلَك والفُلْك واحد) (٤) كذا لبعض رواته، ولآخرين: الفُلْك والفَلَك واحد وهو الصواب، يقال للواحد والجميع كذلك بلفظ، وهو مراد البخاري، وقد ذكرناه والخلاف فيه ومن قال: إن واحده فَلَك، وقد تخرج على هذه الرواية الرواية الأخرى.

وفي حديث بريرة يقول أحدهم: أعتق فلانًا والولاء لي، كذا رويناه في كتاب مسلم. قال بعض المتعقبين: صوابه أعتق فلان على النداء، وكذا رواه البخاري أعتق يا فلان.

قوله: في صفة الصراط (وحسكة مفلحطة) (٥) كذا في الأصول، والمعروف (مفلطحة) بتقديم الطاء على الحاء أي واسعة. قال الأصمعي: هو الواسع الأعلى الرقيق الأسفل.

---

(١) البخاري (١٤١٠).
(٢) الموطأ (٤٠٩).
(٣) مسلم (١٥٠٤).
(٤) البخاري، تفسير سورة هود، باب (٣).
(٥) البخاري (٧٤٤٠).