كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

الفاء مع الشين - (ف ش و) - ج: 2 - ص: 646

التخليط، وأما على رواية "تشغفت" بتقديم الغين على الفاء فإن لم يكن من المقلوب مما قدمناه فمعناه: علقت الناس وشغفوا بها، قال قتادة في قوله: ﴿شَغَفَهَا حُبًّا﴾ [يوسف: ٣٠] أي: علقها مأخوذ من شغاف القلب، وسنذكره في حرف الشين، ووقع في حديث الدارمي في بعض النسخ لبعضهم: تقشع: بالقاف وهو وهم، وتقديم الفاء على الشين عند بعضهم أصوب.

[(ف ش و)]

قوله: (ضموا فواشيكم) (١) هو كل شيء ينتشر، من المال والصبيان وغيرهم.

وقوله: (فشت في ذلك القالة) (٢) وأن يفشو فيكم، (ويفشوا الإسلام) (٣) (ويفشوا الزنى) (٤) كله بمعنى يذيع وينتشر.

ومنه قول عمر بن عبد العزيز: وليفشو العلم فإن العلم لن يهلك حتَّى يكون سرًا، أي: ينشروه ويذيعوه ولا يكتموه ويخصوا به قومًا دون قوم.

ومنه، يفشي سرها أي: يكشفه ويذيعه.

[الفاء مع الصاد]

[(ف ص د)]

قوله: (وإن جَبِينَه لَيَتَفَصَّدْ عَرَقًا) (٥) أي: يسيل ويتصبَّب عرقًا.

[(ف ص ص)]

قوله: (وجعل فَصه مما يلي كفه) (٦) (وكان فَصه حبشيًا) (٧) بفتح الفاء، وقد جاء في فصّ الخاتم الكسر.

---

(١) مسلم (٢٠١٣).
(٢) البخاري (٢٥٠٦).
(٣) البخاري (٥٦٦).
(٤) مسلم (٢٦٧١).
(٥) البخاري (٢).
(٦) البخاري (٥٨٦٥).
(٧) مسلم (٢٠٩٤).