كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

الحاء مع الشين - فصل الاختلاف والوهم - ج: 1 - ص: 523

الأنباري: معنى حاشَ في كلام العرب: أعزل وأنحي. قال: ويقال حاشَ لفلان، وحاشى فلانًا وحشى فلان.

[فصل الاختلاف والوهم]

قوله: في حديث جابر الطويل حين أمره النبي ﷺ بقطع الغصنين (فأخذت حجرًا فكسرته وحشرته، فانذلق فأتيت الشجرتين فقطعت من كل واحدة غصنًا) (١) كذا رويناه من جميع طرق مسلم بشين معجمة ومعناه: رققته حتى تحدد حكاه صاحب الأفعال والجمهرة وهو معنى قوله: فانذلق، وذلق كل شيء حده، وجاء في رواية بعضهم في بعض النسخ: بالسين المهملة وعليه شرحه الهروي والخطابي، وبه روياه وفسراه أي: قشرته. قال الهروي: يعني غصن الشجرة، ورد الضمير من كسرته وحشرته على الغصن، وليس يعطي مساق الكلام وما بعده هذا لقوله: فانذلق ولذكره بعد هذا إتيانه الشجرتين وقطعه الغصنين منهما، ولكن إن صحت هذه الرواية فيرجع ضمير حشرته وكسرته على الحجر نفسه أي: أزلت عنه ما تشظى منه عند كسره، حتى ذلق وتحدد، وكذا فسره الخطابي في كتاب الصلاة.

في حديث الهرة: (ولا هِيَ تَرَكَتْها تأكُلُ من خَشِيش الأَرْضِ) (٢) أو خشاش، كذا عند الأصيلي والقابسي: بالخاء المعجمة فيهما، وعند ابن السماك، عن أبي زيد المروزي فيهما بالحاء المهملة، وكله وهم إلا قوله: خشاش بفتح الخاء وكسرها، أو يكون الحرف الآخر خشيش: بضم الخاء المعجمة تصغير الأول، وخشاش الأرض، هوامها وقيل: نباتها وكذلك خشاش الطير صغارها، هذا بالفتح وحده، وسيأتي الحرف في الخاء.

---

(١) مسلم (٣٠١٤).
(٢) البخاري (٣٤٨٢).