كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

العين مع الراء - (ع ر ج) - ج: 2 - ص: 431

وقوله: (نهى عن بيع العربان) (١) هو ما يقدم. في السلعة والمنهي عنه ما كانت تفعله الجاهلية إن رضي البيع كان من الثمن، وإن أباه المشتري بعد وكرهه طاب العربان للبائع. يقال: عُربان وعُربون: بضم العين فيهما. ويقال: بالهمز مكان العين فيهما أيضًا، ويقال: بفتح العين والراء أيضًا، ويقال: أعربت في الشيء، إذا دفعت فيه وعربته أيضًا قال الأصمعي: وهو أعجمي عربته العرب.

وقوله: (ارتددت على عقبك وتعربت) (٢) أي: لزمت البادية، وتركت الهجرة، وصرت من الأعراب.

وقوله: (التعرب في الفتنة) (٣) أي: التبدي وسكنى البادية، وكان التعرب على المهاجر حرامًا، لخروجهم عن المدينة إلا بإذن النَّبِيّ ﵇.

وقوله: (يكونون كأعراب المسلمين) (٤) أي: كبواديهم الذين لم يهاجروا، ومنه: إمامة الأعرابي أي: البدوي، وكل بدوي أعرابي وإن لم يكن من العرب، فإن كان يتكلم بالعربية وهو من العجم قلت فيه: غرباني، والأعجمي والعجمي منسوب إلى العجم، والأعجم الذي لا يفصح، وإن كان من العرب.

[(ع ر ج)]

قوله: (فعرج بي إلى السماء) (٥) بفتح الراء والعين، ويروي: بضم العين وكسر الراء معناه: ارتقى.

والمعراج: الدرج، والمعراج قيل فيه: سلم تعرج به الأرواح. وجاء في الحديث: إنه أحسن شيء لا يتمالك الروح إذا رآه أن يخرج، وإنه إليه يشخص بصر الميت من حسنه. وقيل: هو الذي تصعد فيه الأعمال. وقيل في قوله

---

(١) أبو داود (٣٥٠٢).
(٢) البخاري (٧٠٨٧).
(٣) البخاري، كتاب الفتن، باب (١٤).
(٤) مسلم (١٧٣١).
(٥) البخاري (٣٤٩).