كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

السين مع الجيم - (س ج ل) - ج: 2 - ص: 137

قال الطبري: هو الرقيق منه يكون في مقدم البيت، ولا يسمى سجفاً إلا إذا كان مشقوق الوسط، كالمصراعين. وقال الداودي: هو الباب، ولعله أراد أنه بابه ﵇ كان من مسح، وإلا فلا يسمى الباب سجفاً.

[(س ج ل)]

قوله: صبوا عليه سجلاً أو سجلين: بالفتح، (ونزعنا سجلاً أو سجلين) (١) أي: دلواً أو دلوين من ماء، ولا تسمى الدلو سجلاً إلا إذا كانت ملأى.

وقوله: (الحرب سِجال) (٢): بالكسر أي: مرة على هؤلاء، ومرة على هؤلاء، من مساجلة المستقين على البئر بالدلاء.

[(س ج ن)]

قوله: فيذهب به إلى سجين قيل: هو فعيل من السجن. وقيل: هو حجر تحت الأرض السابعة. وقيل: السجين الأرض السابعة، وقيل: السجين محبس كتابهم حتى يجازي بعمله، فعيل من سجنت أي: حبست

[(س ج ي)]

قوله: (سجي ببرد حبرة) (٣) ومسجى بثوبه: هو المغطى كله: رأسه ورجلاه، كتسجية الميت، وهو ستره بثوب، ومنه ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى﴾ [الضحى: ٢] قيل: سكن. وقيل: غطى النهار بظلمته.

[فصل الاختلاف والوهم]

قوله: (آئِبُون تَائِبُونَ عَابِدُونَ سَاجِدُونَ) (٤) كذا لهم، وعند القعنبي وحده "سائحون" معناه هنا: صائمون إذ لا سياحة في شرعنا.

---

(١) مسلم (٣٠١٤).
(٢) البخاري (٢٨٠٤).
(٣) البخاري (٥٨١٤).
(٤) البخاري (١٧٩٧).