كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

الهاء مع الزاي - (هـ ز ل) - ج: 3 - ص: 401

[(هـ ز ل)]

قوله: (إنما كانت هزيلة من أبي القاسم) (١) تصغير الكلمة من الهزل الذي هو ضد الجد.

[فصل الاختلاف والوهم]

قوله: في باب كلام الرب مع الأنبياء: (ثم يهزهن) (٢) آخره نون مثل: يضمهن، مستقبل من الهز، كذا للجرجاني عن المروزي، والكافة، وللأصيلي: (ثم يهزهز) مثل: يجمجم، وهما بمعنى. قال الخَلِيْلُ: يقال هززت وهزهزت الشيء بمعنى.

وفي حديث الرؤيا: (رأيت أني هززت سيفًا): ثم قال: (هززته أخرى) (٣) كذا لهم، وعند السمرقندي: (هزت سيفًا وهزته أخرى" بزاي واحدة مشددة، وهما بمعنى هذا على الإدغام على لغة بكر بن وائل. يقال: مدت بمعنى مددت، وهو على قولهم مص، وأصله مصص.

وفي الحج: (لا يستطيعون يطوفون من الهزال) (٤) رواه بعض الرواة من طريق أبي بحر "من الهزل"، وهو وهم، ولعل الألف سقطت، وإنما هو الهزال الذي هو ضد السمن والهزل ضد الجد.

[الهاء مع الشين]

[(هـ ش ش)]

قوله: في خبر عثمان: قول عائشة: (دخل أبو بكر فلم يهشّ له، فدخل عمر فلم يهشّ له) كذا للعذري ولغيره: (يهتش) (٥) وهما بمعنى. ومعناه: استبشر ونشط يقال هش إذا استبشر، وهشَّ للمعروف نشط وخف. ورجل

---

(١) البخاري (٢٧٣٠).
(٢) البخاري (٧٥١٣).
(٣) البخاري (٣٦٢٢).
(٤) مسلم (١٢٦٤).
(٥) مسلم (٢٤٠١).