كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

الفاء مع الياء - (ف ي ظ) - ج: 2 - ص: 671

ومنه قوله: (صعيد أفيح) (١) في الحديث الآخر: أي: متسع وقوله: (وادِ أفيح) (٢) أي: متسع، وقد روى أبو داود الحديث وفيه "فوح" وهما بمعنى، ومنه: فوح الطيب، وهو سطوع ريحه وانتشاره.

وقوله: بيتها فياح: بفتح الفاء بمعنى فساح المتقدم، وبمعنى ما ذكرناه هنا.

[(ف ي ظ)]

قوله: حتَّى تفيظ نفسه: أي تخرج، وأصله ما يخرج من فيه من رغوة عند الموت، واختلف في هذا أهل اللغة والعرب، فمن أهل اللغة من يقوله بالظاء، ومنهم من يأباه إلا بالضاد، ومنهم من يقول: متى ذكرت النفس فبالضاد كفيض غيرها، ومتى قيل: فاظ فلان ولم تذكر النفس فبالظاء، وهذا قول أبي عمرو بن العلاء. قال الفراء: طيّئ تقول: فاظت نفسه، وقيس تقول: فاضت نفسه.

[(ف ي ض)]

قوله: ويفيض المال، واستفاضة المال، أي: كثرته كفيض الماء وغيره.

وقوله: (وبيده الفيض) (٣): يحتمل أن المراد به الإحسان والعطاء الواسع، وقد يكون الموت وقبض الأرواح، حكاه بعض أهل اللغة بالضاد.

وقوله: (حتَّى فضت عرقًا) (٤) أي: تصببت عرقًا، وكثر عرقي، كما يفيض الإناء من كثرة ملئه، ومنه قوله: ويكثر فيكم المال ويفيض أي: يكثر جدًّا مثل فيض الماء، والرواية هنا فضت عرقًا: بالضاد المعجمة، كما ذكرناه. قال أبو مروان بن سراج: ويقال أيضًا: فصت عرقًا: بالمهملة بمعنى.

وقوله: (يفيضون في قول أهل الإفك) (٥) أي: يأخذون فيه ويندفعون في

---

(١) البخاري (١٤٧).
(٢) مسلم (٣٠١٤).
(٣) البخاري (٧٤١٩).
(٤) مسلم (٨٢٠).
(٥) البخاري (٢٦٦١).