كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

الميم مع الدال - فصل الاختلاف والوهم - ج: 3 - ص: 215

(وأخذ المدية) (١) بضم الميم ساكن الدال واحدة المدى وهي: السكاكين، ويقال في واحدها أيضًا: مدية: بفتح الميم ومدية: بكسرها، ويقال: مدى: في الجمع بالكسر أيضًا.

[فصل الاختلاف والوهم]

قوله في الزكاة: (إلا مادت على جلده) (٢) كذا رواية الأكثر: بالدال المهملة مخففة من "مادَ" إذا مال، وللجرجاني في كتاب الطلاق: "مارت" بالراء ومعناه: سالت عليه وامتدت. وقال الأزهري: معناه ترددت وذهبت وجاءت، وفي كتاب مسلم في حديث عمرو الناقد عن سفيان: "إلا سعت عليه، أو مرت عليه"، ومرت: أيضًا صواب، ولمادت بالدال وجه يقرب من هذا، وقد يكون "مادَّت" مشدد الدال من الامتداد، وجاء فاعل بمعنى فعل من واحد، وبالتشديد ضبطه أكثرهم ويروى مدت بمعناه.

وقوله: في هلال رمضان: (إن الله قد أمده لرؤيته) (٣) كذا الرواية في جميع نسخ مسلم. قال بعض المتعقبين. قيل: لعل أمَّده: بتشديد الميم وتخفيف الدال من الأمد: أي: أطال أمده أو "مده" بغير ألف. قال القاضي ﵀: والرواية صحيحة عندي، ويكون بمعنى: أطاله يقال: منه مد وأمد. قال الله: ﴿وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ﴾ [الأعراف: ٢٠٢] قرئ بالوجهين أي: يطيلون لهم فيه من الإمداد، أي: زاد في عدده الناقص فيكون من أمددت الشيء إذا زدت فيه من غيره - كما تقدم - وقد يكون من المدة أي: أعطاه مدة وقدرًا. قال صاحب الأفعال: أمددته مدة: أعطيتها له.

وقوله: في الحديث الآخر: (لو تمادى الشهر) وعند العذري: (تماد) مشدد الدال من الامتداد، وهما بمعنى. وجاء في الرواية الأخرى: (لو مد لنا الشهر) (٤).

---

(١) مسلم (٢٠٣٨).
(٢) البخاري (٥٢٩٩).
(٣) مسلم (١٠٨٨).
(٤) مسلم (١١٠٤).