كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

العين مع الضاد - (ع ض ل) - ج: 2 - ص: 467

اللزوم واللصوق. يقال: عض الرجل بصاحبه إذا لزمه ولصق به، ومنه: (عَضُّوا عَلَيْها بالنَّواجِذ) (١) أي: ألزموها كما يعض الرجل على الشيء، وقد يكون عندي على بابه في قوله: يعضون الحجارة لشدة الألم، أو لشدة العطش إذ كانوا لا يسقون، وهذا مشهد لمن اشتد به الألم والوجع، يعض بأسنانه على ما وجده، والعض على الحجارة للعطشان لبردها يقال: من هذا كله عضض: بكسر الضاد إلا تميمًا فإنها تفتحها، وأعض: بالفتح في مستقبلها لجميعهم.

[(ع ض ل)]

قوله: (فيعضلها) (٢) العَضْل: بفتح العين وسكون الضاد، هو منع الرجل وليته من التزويج. قال الله تعالى: ﴿فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ﴾ [البقرة: ٢٣٢] وأصله التضييق والمنع، يقال منه: عضل يعضل، ويعضِّل وعضَّل مشددًا.

وقوله: ذو عضلات عضلة، وهي لحمات الساقين والساعدين.

وقوله: وبها الداء العُضَال: بضم العين وتخفيف الضاد، قال مالك هو هلاك الدين. قال القاضي ﵀: يقال: داء عضال شديد، وقد جاءتك معضلة، هي صعاب المسائل الضيقة المخرج.

[(ع ض هـ)]

(ألا أنبئكم ما العَضه؟ النميمة الضالة بين الناس) (٣) كذا جاء مفسرًا في الحديث، وكذا ضبطناه عن أكثر شيوخنا مثل عدة، وعند الجياني: ما العضه، مثل الوجه. وقيل: هو السحر. وقيل: الرمي بالبهتان ومراده به في هذا الحديث مفسرًا فأغنى عن غيره.

قوله: (عدد هذه العضاه) (٤) و (تفرق الناس في العضاه يستظلون) و (أن

---

(١) الترمذي (٢٦٧٦).
(٢) مسلم (٣٠١٨).
(٣) مسلم (٢٦٠٦).
(٤) البخاري (٢٨٢١).