كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

القاف مع الضاد - (ق ض م) - ج: 3 - ص: 51

عنها العدة، ذكرناه في حرف الفاء، واقتضاض الجارية: كسر طابع الله عليها.

[(ق ض م)]

قوله: (يقضَمها كما يقضَم الفحل) (١) أي: يعضها: بفتح الضاد في المستقبل.

وتقدم تفسير قولها في السواك: فقضمته والخلاف فيه.

[(ق ض ي)]

قوله: (هل يقضي أن أحج عنه) (٢) أي يُجزي.

و (عمرة في رمضان تقضي حجة) (٣) أي: تجزي عنها في الأجر.

وقوله: (مَنْ أَفْطَرَ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ عُذر لَمْ يَقْضِ عَنْهُ صِيَامَ الدَّهْرِ) (٤) أي: لم يجز عنه.

وقوله: فلما قضى صلاته أي: أتمها وفرغ منها، وكذلك: فلما قضينا مناسكنا، وقضى الله حجنا.

وقوله: (تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطواف) (٥) أي: تفعلها وتحكم عملها.

قوله: (الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة) (٦) وتقضي إحدانا الصلاة، وتقضي الصلوات الأولى فالأولى: هو غرم ما ترتب عليها منها، والخروج عنه، ومنه: قضى دينه أي: خرج عنه، واستقضى: طلب ذلك منه. قال: وقضى في اللغة على وجوه مرجعها إلى انقطاع الشيء، وتمامه والانفصال.

---

(١) البخاري (٢٢٦٦).
(٢) البخاري (١٨٥٤).
(٣) البخاري (١٨٦٣).
(٤) البخاري، كتاب الصوم، باب (٢٩).
(٥) البخاري، كتاب الحيض، باب (٧).
(٦) مسلم (٣٣٥).