كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

العين مع الفاء - (ع ف س) - ج: 2 - ص: 472

والهروي وثعلب: بفتح الميم، وأنكر يعقوب وثعلب ضمها، وقال لنا شيخنا أبو الحسين: ويقال بضمها وهو اسم رجل من أهل اليمن اسمه بعفر بن زرعة، ويقال: يعفر وسمي ببيت قاله، وفي الجمهرة معافر موضع باليمن تنسب إليه الثياب المعافرية. وقوله: (تفلت على عفريت) (١) هو القوي النافذ مع خبث ودهاء.

[(ع ف س)]

قوله: (عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات) (٢) أي: عالجنا ذلك ولزمناه واشتغلنا به، وقيل: لا عبناهم، ورواه الخطابي: عانسنا بالنون، وفسره لاعبنا، وذكر القتبي عانشنا، وفسره عانقنا ونحوه في البارع، والأول أولى لذكره الضيعات.

[(ع ف ص)]

قوله: في اللقطة (أعرف عفاصها ووكاءها) (٣) العفاص: بكسر العين الوعاء الذي تكون فيه، ومنه عفاص القارورة وهو الجلد الذي يلبسه رأسها، والوكاء: الخيط الذي تربط به.

[(ع ف ف)]

قوله: (فيطلبه في عفاف) (٤) و (عفيف متعفف) و (ربطها تعففًا) و (أسألك العفاف والغنى) و (من يستعفف يعفه الله) و (عفوا إذ أعفكم الله) (٥) العفة: الكف عما لا يحل، ورجل عف: بيّن العفاف، والعَفافة: بالفتح. والعفة: بالكسر.

وقيل: ربطها تعففًا عن السؤال، وهو تأويلهم في قوله، اليد العُلْيا المتعفِّفة على

---

(١) البخاري (٤٦١).
(٢) مسلم (٢٧٥٠).
(٣) البخاري (٢٣٧٢).
(٤) ابن ماجه (٢٤٢١).
(٥) الموطأ (١٨٣٨).