كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

العين مع الظاء - (ع ظ م) - ج: 2 - ص: 471

المنقوصة وأصلها وعظة، ومعنى وعظ: ذكرَّ بما يكفُّ أي لأجعلنَّك كافًا لغيرك.

[(ع ظ م)]

قوله: (في مجلس فيه عظم من الأنصار) (١) بضم العين أي: عظماء وكبراء.

[فصل الاختلاف والوهم]

قوله: في أعلام النبوة: (فيمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه من عظم أو عصب) (٢) كذا في النسخ. قيل؛ صوابه ما دون عظمه من لحم أو عصب.

[العين مع الفاء]

[(ع ف ر)]

قوله: (أرضًا عفراء) (٣) هي التي ليست بخالصة البياض، هي إلى الحمرة قليلًا، ومنه قيل للظباء: عفر وهي التي بذلك اللون.

وقوله: (حتى رأينا عفر إبطيه) (٤): بفتح الفاء، ويروي عفري وعفرتي، وهذه رواية الجمهور، وبضم العين للجياني، وفتحها لأبي بحر وغيره قال الرقشي: الوجه عفرتي: بضم العين وسكون الفاء، أو عفرتي بفتحهما أي: بياضهما مأخوذ من عفراء الأرض.

وقوله: (هل يعفر محمد وجهه) (٥) أي: يسجد على الأرض ولأعفّرن وجهه بالتراب أي: لأمعكنَّه به. وقوله: في الإناء (عفروه) (٦) أي: أغسلوه بالتراب مع الماء.

وقوله ثوب معافري: بفتح الميم منسوب إلى معافر. قال يعقوب

---

(١) البخاري (٤٥٣٢).
(٢) البخاري (٣٦١٢).
(٣) البخاري (٦٥٢١).
(٤) البخاري (٢٥٩٧).
(٥) مسلم (٢٧٩٧).
(٦) مسلم (٢٨٠).