كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

الكاف مع الفاء - (ك ف ت) - ج: 3 - ص: 122

ومنه في الحديث الآخر في الضرة "لتكفي"، ويروى (لتكتفي ما في صحفتها) (١) وفي رواية "لتستكفى إناءها" تفتعل وتستفعل من ذلك أي: تكبه وتقلبه وتفرغه من خير زوجها لطلاقه إياها، وقد تسهل الهمزة في هذا كله.

وقوله: (فانكفأت إليهن) (٢) و (انكفأت راجعة) (٣) و (انكفأت إلى امرأتي) (٤) وانكفأ إلى شاتين أي: رجع عن سنن قصده الأول إلى ذلك، وكله بمعنى الميل والانقلاب المتقدم، ومنه أيضًا واكفأ بيده أي: قلبها وأمالها.

وفي قتل أبي رافع: (ثم انكفئ عليه) (٥) يعني: السيف يعني: أميل، وأنقلب متكئًا عليه.

[(ك ف ت)]

قوله: (اكفتوا صبيانكم) (٦) أي: ضموهم إليكم واقبضوهم، وكل ما ضممته فقد كفته.

وقوله: (ولا يكفت شعرًا ولا ثوبًا) (٧) بكسر الفاء ومنه ﴿أَلَمْ تَجَعَلِ الْأَرْضَ كفاتًا أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا﴾ [المرسلات: ٢٥ و ٢٦] أي: تضمهم في منازلهم أحياء، وفي مقابرهم أمواتًا وهو بمعنى يكف في الرواية الأخرى. وقال بعضهم: يكفت: يستر ولا يصح.

[(ك ف ر)]

قوله: (لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كفارًا) (٨) قيل: بالنعم التي خولتم حتى تفانيتم عليها، وقيل: يكفر بعضكم بعضًا كما فعلت الخوارج فيكفرون بذلك. وقيل: تفعلون أفعال الكفار من قتل بعضهم بعضًا. وقيل: متكفرين بالسلاح أي: متسترين به، وأصل الكفر الستر والجحد، لأن الكافر جاحد نعم ربه عليه وساتر لها بكفره.

---

(١) مسلم (١٤٠٨).
(٢) البخاري (٩٢٢).
(٣) البخاري (٤٧٩٥).
(٤) البخاري (٤١٠٢).
(٥) البخاري (٤٠٤٠).
(٦) البخاري (٣٣١٦).
(٧) مسلم (٤٩٠).
(٨) البخاري (١٢١).