كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

الشين مع العين - (ش ع ث) - ج: 2 - ص: 259

واديًا أو شعبًا) (١) منه. وقال يعقوب: الشعب الطريق في الجبل.

وقوله: "الإيمان كذا وكذا شُعبة" (٢) أي: فرقة وخصلة: بضم الشين.

وأما الشَّعب: بالفتح وحُكي فيه الكسر، فواحد الشعوب. قال الله تعالى: ﴿وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا﴾ [الحجرات: ١٣]. قال صاحب العين ويعقوب: الشعب القبيلة العظيمة. وقال ابن دريد هو الحي العظيم نحو حِمْيَر وقضاعة وجرهم. وقال صاحب العين والقبيلة، دونها وهذا قول ابن الكلبي. وقال الزبير: القبائل، ثم الشعوب وقال غيره: هو الحي العظيم يتشعب من القبيلة. وقد ذكرنا من هذا في حرف الباء والطاء بأوسع من هذا شيئًا.

وقوله: (اتخذ مكان الشَّعب سلسلة) (٣) هذا بالفتح هو الصدع في الشيء يقال: شعبت الشيء شعبًا لأمته وشعبته أيضًا إذا فرقته مخففًا. وقال الهروي: هو من الأضداد. وقال ابن دريد ليس من الأضداد، ولكنها لغة لقوم.

[(ش ع ث)]

قوله: أشعث، و (حتى تمتشط الشعثة) (٤) وشعث رأسه، و (لن يزيده الماء إلا شعثًا) (٥)، ويأتون شعثًا. يقال: رجل شعث وشعر شعث وأشعث فيهما، وامرأة شعثاء وشعثة وهو المتلبد الشعر المغبر.

وقوله: (أسألك رحمة تلم بها شُعثي) (٦) أي: تجمع بها متفرق أمري.

[(ش ع ر)]

قوله: (أشعرنها إياه) (٧) أي: اجعلنه مما يلي جسدها، والشعار من الثياب

---

(١) البخاري (٣٧٧٨)
(٢) البخاري (٩) والأحاديث كثيرة ولذا عبر بكذا وكذا.
(٣) البخاري (٣١٠٩).
(٤) البخاري (٥٢٤٦).
(٥) الموطأ (٧١٣).
(٦) الترمذي (٣٤١٩).
(٧) البخاري (١٢٥٣).