كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

الحاء مع الباء - (ح ب و) - ج: 1 - ص: 472

وقوله في الحج: (كلما أتى حبلًا الحبال) (١) بفتح الحاء وسكون الباء هو ما طال من الرمل وضخم. وقيل: الحبال دون الجبال.

وفيه: (وجعل حبل المشاة بين يديه) (٢) يعني صفهم ومجتمعهم تشبيهًا بالأول. وقيل: حبل المشاة حيث يسلك الرجالة والأول أولى، وقد يحتمل أن يريد به كثرة المشاة والحبل الخلق.

وقوله: (فضربته بالسيف على حبل عاتقه) (٣) هو ما بين العنق والمنكب.

قال ابن دريد: حبلا العاتق عصبتاه. وقيل: موضع الرداء من العنق.

وقوله: الاعتصام بحبل الله (٤). قال ابن مسعود: حبل الله كتابه (٥). أي: عهوده، وهي طاعته وتقواه وقيل: اتباع القرآن، وترك الفرقة.

والحبال: العهود والحبال الأسباب، وقد تقدم دي حرف الجيم والباء.

ومنه قوله: (كتاب الله هو حبل الله) (٦) قيل: عهده الذي يلزم اتباعه.

وقيل: أمانه. وقيل: نوره الذي هدى به ويكون معناه سببه إلى طاعته وجنته.

وقوله: في السارق (يسرق الحبل فتطع يده) (٧) قيل: هو على ظاهره ومعناه: ما قدمناه في باب الباء في البيضة. وقيل: يريد حبل السفينة.

[(ح ب و)]

وقوله: (لأتوهما ولو حبوًا) (٨) و (يخرج من النار حبوًا) (٩) ومنهم من يحبو: تفسيره في الحديث الآخر: زحفًا، ويزحف على استه. قال صاحب العين: حبا الصبي يحبو حبوًا: زحف. قال ابن دريد: إذا مشى على استه وأشرف بصدره. وقال الحربي: مشى على يديه.

---

(١) مسلم (١٢١٨).
(٢) مسلم (١٢١٨).
(٣) البخاري (٣١٤٢).
(٤) مسلم (١٧١٥).
(٥) الدارمي (٣٣١٥).
(٦) مسلم (٢٤٠٨).
(٧) البخاري (٦٧٩٩).
(٨) البخاري (٦١٥).
(٩) مسلم (١٨٦).