كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

الخاء مع اللام - (خ ل ف) - ج: 1 - ص: 646

وفي الحديث: (ويخلف من بعدهم خلوف) (١) بضمها جمع خلف.

ومنه: (واخلفه في ذريته) (٢).

وفيه (رجل يخلف رجلًا من المجاهدين في أهله) (٣) (ومن خلف الخارج) (٤) (وأن الدجال قد خلفهم في ذراريهم) (٥) مخفف كله. و (لم يخلف قوم) وفي الرواية الأخرى: (ثم يتخلف بعدهم خلف) (٦).

وفي وفاة عائشة ودخول ابن عباس قال: (ودخل ابن الزبير خلافه) (٧) أي: بعده، وقرئ ﴿وَإِذًا لَا يَلْبَثُونَ خِلَافَكَ﴾ [الإسراء: ٧٦].

وقوله: الذين يخلفون بعدك أي: يجيئون بعدك.

وقوله: (وصدَّق بالحسنى) بالخَلَف، بفتح الخاء واللام.

قول: سعد: (فخلفنا، يعني النبي ﷺ، فكنا آخر الأربع) (٨) حين فضل دور الأنصار، معناه ما فسر به من كلامه أي: أخرهم ولم يقدمهم. يقال: خلف فلان فلانًا إذا جعله آخر الناس، والخلف ما صار عوضًا عن غيره، ونزل منزلته ويقال ذلك في الخير والشر. يقال: خلف صدق وخلف سوء أما بسكون اللام فلا يكون إلا في السوء، كما قال تعالى ﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ﴾ [الأعراف: ١٦٩] وحكى الحربي وبعض اللغويين: السكون والفتح في الوجهين وجمعه خلوف.

ومنه قوله: (ويخلف من بعدهم خلوف) (٩) ومنه سمي الخليفة لأنه يخلف غيره ويقوم مقامه وقيل أيضًا في الآية: الخلف من يجيء بعد وكل قرن خلف: بالسكون.

---

(١) مسلم (٥٠).
(٢) مسلم (٩٢٠).
(٣) مسلم (١٨٩٧).
(٤) مسلم (١٨٩٦).
(٥) مسلم (٢٨٩٩).
(٦) مسلم (٢٥٣٣).
(٧) البخاري (٤٧٥٤).
(٨) مسلم (٢٥١١).
(٩) مسلم (٥٠).