كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

الحاء مع الزاي - فصل الاختلاف والوهم - ج: 1 - ص: 512

وقوله: (فذروها في اليم في يوم حاز) كذا للمروزي بزاي مشددة في كتاب بني إسرائيل. وفسره فقال: يحز ببرده أو حره، وكذا قيده الأصيلي عنه، وكذا لأبي ذر، ولأبي الهيثم (حار) بالراء، وأشار بعضهم إلى تفسيره بالشدة أي: لشدة ريحه، وجاء في بعض الروايات عن القابسي: بالنون "حان"، وللنسفي: (حار أو راح) (١) بالراء فيهما، وفي حديث مسدد: (يومًا راحًا) (٢) وكذلك في حديث موسى بن إسماعيل أول الباب وأصح هذه الروايات رواية قال: (في يوم راح أو يومًا راحًا) أي: ذو ريح شديدة، كما جاء في غير هذا الحديث في الباب وغيره: (في يوم عاصف) وفي آخر، (في الريح) وفي آخر: (في يوم ريح عاصف).

وقوله: في حديث ورقة: (لا يحزنك الله أبدًا) (٣) كذا رواية معمر عن ابن شهاب: بالحاء المهملة والنون من الحزن. وفي رواية عقيل ويونس، عن ابن شهاب: (لا يخزيك) (٤) بالخاء المعجمة والياء من الخزي والفضيحة وهو الصواب.

وقوله: في طروق الأهل (مخافة أن يحزنهم) كذا لابن السكن: بالحاء المهملة والزاي من الحزن. وعند الأصيلي والقابسي والنسفي وغيرهم: (يخونهم) (٥) بالخاء المعجمة المفتوحة وبالواو من الخيانة، وكذلك رواه مسلم وهو الصحيح أي: يطلع منهم على خيانة. وقيل: ينتقصهم بذلك. وقيل: يفاجئهم، وهذا التأويل يصح على ضبط من ضبطه يخونهم: بفتح الياء وضم الخاء وبدليل قولهم، (ويلتمس عثرتهم).

وقوله: في باب الجزية والموادعة: (ربما أشهدك الله مثلها مع النبي ﷺ فلم يندمك ولم يحزنك) (٦) كذا للقابسي من الحزن، وصوابه ما للكافة، (ولم يخزك) بالخاء المعجمة: من الخزي.

---

(١) البخاري (٣٤٧٩).
(٢) البخاري (٣٤٥٢).
(٣) مسلم (١٦٠).
(٤) البخاري (٦٩٨٢).
(٥) البخاري، كتاب النكاح، باب (١٢٠).
(٦) البخاري (٣١٦٠).