كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم رجال هذه الطبقة - [حرف العين] - ج: 14 - ص: 225

قلت: تُوُفّي سنة سبْعٍ [١] ومائتين، وقيل: سنة عشر [٢] .

٢٣٤- عَبْد اللَّه بْن الوليد بْن ميمون العدنيّ [٣]- د. ت. ن. - أبو محمد. مولى عثمان رضى الله عنه.

وكان يَقُولُ: أَنَا مكّيّ، فلم يقال لي العَدَنيّ؟

قلت: هُوَ لقب لَهُ.

روى عَنْ: سُفْيَان الثَّوْريّ، ومصعب بْنُ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ،

---

[ () ] لا يحدّث عنه، ولم يقرأ علينا حديثه. قال أبو زرعة: سمعت ابن نفيل الحرّانيّ يقول: دفع إلى أبي قتادة كتاب أبي نعيم، عن مسعر، فقرأه حتى انتهى إلى شك أبي نعيم، فقال: ما هذا؟
(الجرح والتعديل ٥/ ١٩٢) .
وقال يحيى بن كثير: قدم أبو قتادة الحرّاني على الليث بن سعد، وكان عليه جبّة صوف، وهو يكتب في كتف وقد وضع صوفة في قشرة جوز يكتب منها، فلما ذهب إلى منزله بعث إليه الليث سبعين دينارا فردّها أبو قتادة، فلا أدري أيّهما كان أنبل: الليث بن سعد حين وجّه إليه؟ أو أبو قتادة حين ردّها؟
قال أبو حاتم بن حبّان: كان أبو قتادة من عبّاد أهل الجزيرة وقرّائهم ممّن غلب عليه الصلاح حتى غفل عن الإتقان، فكان يحدّث على التوهّم، فيرفع المناكير في أخباره والمقلوبات فيما يروي عن الثقات حتى لا يجوز الاحتجاج بخبره، وإن اعتبر بما وافق الثقات من الأحاديث معتبر فلم أر بذلك بأسا من غير أن يحكم له أو عليه فيجرّح العدل بروايته أو يعدّل المجروح بموافقته.
(المجروحون ٢/ ٢٩) .
وذكره ابن عديّ في «الكامل» فنقل أقوال البخاري، وابن معين، وأحمد، والجوزجاني، والنسائيّ، وقال: سمعت الحسين بن أبي معشر يقول: أبو قتادة عبد الله بن واقد مولى بني تميم من أهل خراسان كان ينزل حرّان يحمل على حفظه فيغلط.
وقال ابن عديّ: «وليس هو ممّن يتعمّد الكذب إلا أنه يحمل على حفظه فيخطئ وله أحاديث غير ما ذكرت وغرائب غير ما ذكرت، عن الثوري وابن جريج وسائر شيوخه، وهو عندي كما قال فيه أحمد بن حنبل» . (الكامل ٤/ ١٥١٠ و ١٥١١) .
[١] أرخه فيها البخاري. (التاريخ الكبير ٥/ ٢١٩، التاريخ الصغير ٢٢١) .
[٢] ذكر التاريخين ابن حبّان في «المجروحين» ٢/ ٢٩.
[٣] انظر عن (عبد الله بن الوليد) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ ٥/ ٢١٧، ٢١٨ رقم ٧٠٧، والمعرفة والتاريخ ١/ ٧١٨، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٩٨، والجرح والتعديل ٥/ ١٨٨ رقم ٨٧٥، والثقات لابن حبّان ٨/ ٣٤٨، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٤/ ١٥٦١، ١٥٦٢، وتاريخ جرجان للسهمي ١٨٧ و ٢٤٨، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٧٥٣، والكاشف ٢/ ١٢٥ رقم ٣٠٨٤، والمغني في الضعفاء ١/ ٣٦٢ رقم ٣٤١٤، وميزان الاعتدال ٢/ ٥٢٠، ٥٢١ رقم ٤٦٧٥، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٥ رقم ٧٩٩، وتهذيب التهذيب ٦/ ٧٠ رقم ١٣٨، وتقريب التهذيب ١/ ٥٤٩ رقم ٧٢٦، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢١٨.