كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثلاث وسبعين وستمائة - حرف الراء - ج: 50 - ص: 129

- حرف الراء-

١١٥- الرّشيد بْن أبي الدُرّ [١] .

المكينيّ، الْمُقْرِئ. واسمه: أبو بَكْر.

قرأ القراءات بدمشق على: السَّخَاويّ، والزَّيْن الكرديّ.

وبالإسكندريّة على: ابن عِيسَى، وجعفر الهَمْدانيّ.

وبمصر على: أبي مَنْصُور عَبْد الله بْن جامع.

وقرأ للكسائيّ ختمة على أبي القاسم الصَّفْراويّ.

وقرأ بالقراءات العَشْر على: التّقيّ بْن ناسوَيْه، والمرجّى بْن شُقَيْرة.

وقرأ ليعقوب على العفيف ابن الرّمّاح.

وكان خبيرا بالقراءات، بصيرا بالتّجويد والأداء.

قرأ عليه: رضيّ الدّين بْن دَبُوقا القراءات، ثُمَّ عرضها على السَّخاويّ.

وكان يُقرئ فِي أيّام السّخاويّ.

وقرأ عليه القراءات الشَّيْخ مُحَمَّد الْمصريّ، وغير واحد.

- حرف الزاي-

١١٦- زُهَير بْن عُمَر [٢] بْن زُهَير.

الزُّرَعيّ، الفقيه الحنبليّ.

وُلِدَ بزرع سنة ثمان وثمانين وخمسمائة. وقدم دمشق ليشتغل، فسمع من: عمر بْن طَبَرْزَد، ومحمد بْن وهب بْن الشّريف، وشيخه الشَّيْخ الموفَّق.

وحدَّث بدمشق، وزُرَع. وكان إنسانا مباركا، فقيها، فاضلا.

---

[١] انظر عن (الرشيد بن أبي الدرّ) في: تذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٦٨، ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٦٧٦ رقم ٦٤٣، وغاية النهاية ١/ ١٨١ رقم ٨٤٢.
[٢] انظر عن (زهير بن عمر) في: المقتفي للبرزالي ١/ ورقة ٤٩ أ، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٦٨، وتوضيح المشتبه ٤/ ٢٨٨.