كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة تسع وتسعين وستمائة - الكنى - ج: 52 - ص: 464

دين وعدالة وسماحة. وكان جيّد السّيرة والمداراة فِي الطّريق. وَقَفَ بالنّيرب تُربة مليحة نقيّة وخانكاه [١] ومسجدا. ووقف على ذَلِكَ أماكن. وحدَّث بالصحيح غير مرة وحدَّث بالحرمين. وكان مُحِّبًا للرواية، رحمه اللَّه. قرأت عليه «الصّحيح» فِي عشرة أيام.

تُوُفّي فِي الثاني والعشرين من ربيع الآخر، ودُفِن بداره، ثُمَّ نُقل إلى تُربته بعد خمسين يَوْمًا.

- الكنى-

٧٥٧- أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ [٢] بْنِ عُمَرَ بْن يُوسُف بْن يحيى.

الشَّيْخ محيي الدِّين ابن الخطيب نجيب الدِّين المَقْدِسيّ، ابن خطيب بيت الآباء. مؤذّن القرية.

وُلِدَ سنة أربع وعشرين وستمائة. وسمع: أَبَاهُ، وعمّه، وجدّته أمّ البنين زينب بِنْت عَبْد الرّزّاق، وابن اللَّتّيّ، والإربِليّ، والتّاج القُرْطُبيّ.

وتُوُفيّ فِي عاشر شعبان.

سَمِعت منه «المائة الشريحيّة» ، وهي جزء عدّته نيّفٌ وستّون حديثا.

٧٥٨- أبو حامد بْن مُحَمَّد [٣] بْن مَسْعُود بْن الْحَسَن بْن سَعْد اللَّه بْن سرايا.

الحرّانيّ، المقرئ، مؤذّن جامع جرّاح.

---

[١] كذا بالأصل. والصواب: «وخانكاها» .
[٢] انظر عن (أبي بكر بن عبد الله) في: المقتفي ٢/ ورقة ٢٢ ب، ٢٣ أ، والعبر ٥/ ٤٠٨، ومعجم شيوخ الذهبي ٦٧٢ رقم ١٠١٣.
[٣] انظر عن (أبي حامد بن محمد) في: المقتفي ٢/ ورقة ٩ أ، ومعجم شيوخ الذهبي ٦٨٥ رقم ١٠٣٥.