كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ست وأربعين وثلاثمائة [١] - حرف العين - ج: 25 - ص: 350

أبو عثمان إلْبِيريّ الأندلُسيّ.

آخرَ من روى عَنْ يوسف المَغاميّ، وجماعة.

روى «الواضحة» لابن حبيب أَبُو عَلِيّ الْحُسَيْن بْن عَبْد اللَّه البجّانيّ شيخ ابن عَبْد البَرّ وغيره، عَنِ ابن فَحْلُون، عَن المَغَاميّ، عَنِ ابْن حبيب.

وسمع: ابن فَحْلُون بقُرْطُبة من: بَقِيّ بْن مَخْلَد، ومحمد بْن وضّاح، وإبراهيم بْن قاسم، ومطرِّف بْن قيس.

ورحل فسمع من: أَحْمَد بْن محمد بْن رِشْدين الْمَصْريّ، وأبي عَبْد الرَّحْمَن النَّسائيّ، وطائفة.

وكان صدوقًا فِي أخلاقه زعارة [١] .

روى عَنه جماعة منهم: يحيى بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي عيسى اللَّيْثيّ.

وتوفي في رجب فِي ثانيه. ومولده سنة ٢٥٢ [٢] رحمه اللَّه.

- حرف العين-

٥٨٥- عَبْد اللَّه بْن إبْرَاهِيم بْن واضح [٣] .

أَبُو بَكْر الأصبهانيّ أحد العُبّاد المذكورين.

يقال إنّه رَأَى الحقّ تعالى فِي النّوم مرَّتين.

جاء ذَلِكَ عَنْهُ من وجهين.

٥٨٦- عَبْد اللَّه بْن جعْفَر بْن أَحْمَد بْن فارس [٤] .

---

[ () ] ٢٣٢، ٢٣٣ رقم ٤٧٧، وبغية الملتمس للضبيّ ٣١١ رقم ٨١٢، وشجرة النور الزكية ٨٩ رقم ١٩٤، وفيه «ابن مجلون» .
[١] وقال ابن الفرضيّ: «وكان سعيد بن فحلون صدوقا فيما روى، غير أنه لم يكن حصيف العقل، وكانت له أخلاق كريمة جدا، أخبرني بذلك عنه جماعة ممن لقيه ووقف على هذه الحال منه، وطال عمره، فاحتاج الناس إليه، وانفرد بروايته» . (تاريخ علماء الأندلس ١/ ١٦٩) .
[٢] هكذا في الأصل.
[٣] انظر عن (عبد الله بن إبراهيم) في:
ذكر أخبار أصبهان ٢/ ٨٧.
[٤] انظر عن (عبد الله بن جعفر) في:
طبقات المحدّثين بأصبهان، ورقة ١٥٦، وذكر أخبار أصبهان ٢/ ٨٠، والتقييد لابن النقطة