كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ست وأربعين وثلاثمائة [١] - حرف السين - ج: 25 - ص: 349

رحل بِهِ خاله بعد أن سمّعه من أَبِي بكر بن رجاء، وأحمد بْن سهل بأسفرايين.

فسمع بالرّيّ: محمد بْن أيّوب، وببغداد: أَبَا مسلم الكَجّيّ، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد، وبالبصرة: أبا خليفة.

وجمع لَهُ خاله حديث مالك.

روى عَنْهُ الحاكم وقال: كَانَ مُحَدَّث عصره، ومن أجود النّاس أُصُولًا [١] .

تُوُفّي فِي شعبان.

وعنه أيضا: عليّ بن محمد الإسْفَرَائينيّ، وعبد الرَّحْمَن بْن محمد بْن بالُوَيْه المزكيّ، وجماعة.

٥٨٣- الْحُسَيْن بْن أيّوب [٢] .

أبو عبد الله الهاشميّ.

بغداديّ، ثقة.

حدَّث عَنْ: صالح بْن عمران الدعاء، ومحمد بْن عثمان بْن أَبِي شَيْبة، والحَسَن بْن أَحْمَد بْن فيل.

وعنه: الدّار الدّارَقُطْنيّ، وابن رزْقَوَيْه، وغيرهما.

- حرف السين-

٥٨٤- سعَيِد بن فحلون [٣] .

---

[ () ] جرجان، وقيل: إن نسا وأبيورد وأسفرايين عرائس ينشزن على المبتدعين. (الأنساب ١/ ٢٣٥) .
[١] ذكره الحاكم في (تاريخ نيسابور) وقال: أبو محمد الأسفراييني جمع له خاله حديث مالك بن أنس وغيره، كتبنا عنه من سنة خمس وثلاثين إلى نيّف وأربعين، كان يقدم البلد- يعني نيسابور- في كل سنة قدمة لا تخطئه ويحمل إلينا من أصوله ما نستفيده. (الأنساب ١/ ٢٠٦) .
[٢] انظر عن (الحسين بن أيوب) في:
تاريخ بغداد ٨/ ٢٣ رقم ٤٠٦٦، والمنتظم ٦/ ٣٨٥ رقم ٦٤٣.
[٣] انظر عن (سعيد بن فحلون) في:
تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ ١/ ١٦٨، ١٦٩ رقم ٥٠٢، وجذوة المقتبس للحميدي