كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة سبع وستين وخمسمائة - [كتاب البشارة بالخطبة لأمير المؤمنين] - ج: 39 - ص: 36

[[كتاب البشارة بالخطبة لأمير المؤمنين]]

وسيَّر نور الدّين إلى الدّيوان العزيز بهذه البشارة شهاب الدّين المطهّر بْن العَلامَة شَرَف الدِّين بْن أَبِي عصرون، وأمرني بإنشاء بشارة عامَّة تُقرأ فِي سائر بلاد الْإِسْلَام [١] :

«الحمد للَّه مُعلي الحقّ ومعلنة، ومُوهي الباطل ومُوهنه» . منها: «ولم يبق بتلك البلاد مِنبرٌ إلّا وقد أقيمت عَلَيْهِ الخطبة لمولانا الْإِمَام المستضيء بأمر اللَّه أمير المؤمنين، وتمهّدت جوامع الْجُمَع، وتهدَّمت صوامع البِدَع» .

إلى أن قَالَ: «وطالما سَرْت [٢] عليها الحِقبُ الخوالي [٣] ، وبقيت مائتين وثمان سنين [٤] ممنوَّةً بدعوة المُبْطِلين، مملُوءةً بحزب الشّياطين [٥] . فملَّكنا اللَّهُ تلك البلاد، ومكَّن لنا فِي الأرض، وأقدرنا عَلَى ما كُنَّا نؤمّله من [٦] إزالة الإلحاد والرَّفْض.

وتقدّمْنا إلى كلّ من اسْتَنَبْنا أن يقيم الدّعوة العبّاسيَّة هنالك، ويورد الأدعياء ودُعاة الإلحاد بها المهالك» .

وقال من إنشائه فِي البشارة إلى الدّيوان العزيز.

«وصارت مصر سوقَ الفُسُوق، ودُوحة شعب الإلحاد، وموطن دعوة الدَّعِيّ، ومحَلّ المُحَال والمَحْلِ، وقحْط الضّلال والْجَهْل، وقد استولت بها

---

[١] إلى هنا في: سنا البرق الشامي ١/ ١١٥ ولم يذكر شيئا من نصّ البشارة.
[٢] هكذا في الأصل. وفي الروضتين ج ١ ق ٢/ ٥٠٢ «مرّت» .
[٣] بعدها زيادة: «وآبت دونها الأيام والليالي» .
[٤] في الروضتين: «مائتين وثمانين سنة» . والمثبت أعلاه هو الصحيح إذ انقطعت الخطبة للعباسيين بمصر منذ دخلها الفاطميّون العبيديّون سنة ٣٥٨ حتى أعيدت سنة ٥٦٦ هـ.
وانظر: مرآة الزمان ٨/ ٢٨٥.
[٥] انظر بعدها زيادة في: الروضتين ج ١ ق ٢/ ٥٠٢.
[٦] في الروضتين: «في» .