كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة إحدى وستمائة - [حرف الباء] - ج: 43 - ص: 49

أَبُو الفضل الإِربلّيّ، الشَّاهد، المحدّث.

وُلِدَ سنة إحدى وخمسين، وارتحل إِلى بغداد سنة اثنتين وسبعين، وأقام بالنّظاميَّة وتفقّه. وسمع من: شُهْدَة، وعيسى الدُّوشَابِيّ، وعبدِ الحقّ بْن يوسف، والأسعد بْن يلدرك، وأبي العلاء مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن عقيل، وخلق كثير.

وكان وافرَ الهِمَّة، كثيرَ الكتابة، بارعا في معرفة الشّروط، ثقة صدوقا، لَهُ تخاريجُ مفيدة.

وروى الكثير بإربِل [١] ، وبها تُوُفّي في ربيع الآخر وله خمسون سنة.

[[حرف الباء]]

١٢- بقاء بْن أَبِي شاكر [٢] بْن بقاء.

أَبُو مُحَمَّد الحريميّ، ويُعرف بابن العُلِّيق [٣]- بكسر لامِه.

سَمِعَ: ابن البَطِّي، وجماعة.

---

[ () ] لابن الساعي ٩/ ١٦٥، وتلخيص مجمع الآداب ١/ ٣٦٦ و ٣/ ٨١، والمختصر المحتاج إليه ١/ ٢٦٠، والمشتبه ١/ ١٢٦ (الحامي) ، وطبقات الشافعية للإسنويّ ١/ ١٢٥، ١٢٦، وطبقات الشافعية لابن كثير، ورقة ١٥٢ ب، والبداية والنهاية ١٣/ ٤٢ وفيه: «أبو الفضل بن الياس» ، وهو غلط، والعقد المذهب لابن الملقّن، ورقة ١٦٥، وتوضيح المشتبه ٢/ ١٣٣ (الحامي) و ٥/ ٨٩ (سروان) ، وتبصير المنتبه ٢/ ٦٨٠، وعقد الجمان للعيني، ١٧/ ورقة ٢٨١.
[١] لم يفرد له ابن المستوفي ترجمة في تاريخ إربل، بل ذكره عرضا.
[٢] انظر عن (بقاء بن أبي شاكر) في: التكملة لوفيات النقلة ٢/ ٧٦ رقم ٩٠٩، وفيه: «بقاء بن أبي شكر» ، وتاريخ ابن الدبيثي (باريس ٥٩٢١) ورقة ٢٨٠، ٢٨١، والجامع المختصر ٩/ ١٦٠، وتلخيص مجمع الآداب ٥/ رقم ١٦٥، والمختصر المحتاج إليه ١/ ١٦١، وميزان الاعتدال ١/ ٣٣٩، ٣٤٠ رقم ١٢٥١، والمغني في الضعفاء ١/ ١٠٩ رقم ٩٤٣، وفيه: «بقاء بن شاكر» وهو غلط، والمشتبه ٢/ ٤٧٠ (العليق) ، وتوضيح المشتبه ٦/ ٣٤٠ (العليق) ، ولسان الميزان ٢/ ٤١ رقم ٤١٥ وفيه: «بقاء بن شاكر» وهو غلط.
قال ابن النجار، وابن ناصر الدين: هو بقاء بن أحمد بن بقاء.
[٣] قال المؤلّف- رحمه الله- في المشتبه ٢/ ٤٧٠ بكسر اللام وكأنها إمالة وقال ابن ناصر الدين: هو بضم، وتشديد اللام ممالة، تليها مثنّاة تحت ساكنة، ثم قاف.