كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة أربع وعشرين وأربعمائة - حرف السين - ج: 29 - ص: 130

وقد نقل الخطيب [١] عن محمد بن يحيى الكرْمانيّ، وابن جدّا العُكْبَريّ [٢] أنّهما رأياه في النَّوم، فأخبرهما أن الله رضي عنه.

[حرف السين]

١٣١- سُفْيان بن محمد بن حَسَنْكُوَيْه [٣] .

أبو عبد الله الأصبهاني: بقّالٌ.

تُوُفّي في جُمَادى الآخرة.

روى عن: أبي الشّيخ.

وروى عنه: أبو عليّ الحدّاد قال: أنبا سنة خمسٍ.

وروى عنه الرّئيس الثّقَفيّ في «الأربعين» ، له.

[حرف العين]

١٣٢- عبد الله بن الحسن بن عبد الرحمن بن شُجاع [٤] .

أبو بكر المَرْوَزيّ الفقيه الحنبليّ [٥] .

كان فقيهًا متفنِّنًا واسع الرّواية، نَحْويًّا، له مصنَّف في النَّحْو على مذهب الكوفيّين [٦] ، وله كتاب «المغني» في مذهب أبي حنيفة [٧] في سبعة أجزاء.

---

[ () ] الفوارس يقول مثل ذلك» .
[١] في تاريخه ٨/ ١٨٤ و ١٨٥.
[٢] هو: علي بن الحسن بن جدّا العكبريّ، كما في: تاريخ بغداد. وقد ورد في الأصل: «حدا» بالحاء المهملة.
[٣] لم أقف على مصدر ترجمته. وسيعيده المؤلّف- رحمه الله- ثانية في وفيات السنة التالية ٤٢٥ هـ. برقم (١٦٦) .
[٤] انظر عن (عبد الله بن الحسن) في:
الصلة لابن بشكوال ١/ ٩٧، ٢٩٨ رقم ٦٥٥، والوافي بالوفيات ١٧/ ١٢٨ رقم ١١١، وبغية الوعاة ٢/ ٣٨ رقم ١٣٧٤، ومعجم المؤلفين ٦/ ٤٣.
[٥] هكذا في الأصل وبقيّة المصادر، وقد كتب فوقها في الأصل: «كذا بخطه» . ولم يذكره ابن أبي يعلى في (طبقات الحنابلة) .
[٦] سمّاه «الابتداء» .
[٧] كتب فوقها في الأصل: «كذا بخطه» ، ويقول طالب العلم وخادمه محقّق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : من الواضح أن الّذي وضع الإشارتين على الأصل ظنّ أنّ هناك تناقضا بين كون صاحب الترجمة «حنبليّا» ، ويؤلّف كتابا في مذهب أبي حنيفة.