كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة سبع وعشرين وثلاثمائة - [الفتنة بين أهل الموصل وجند بجكم] - ج: 24 - ص: 54

[الفتنة بين أهل الموصل وجُنْد بَجْكَم]

وبعد أيّام وقعت فتنة بين المواصلة وجُنْد الأمير بَجْكَم، فركب بَجْكَم ووضع السّيف في أهلِ الموصل، وأحرق فيها أماكن.

[[مسير ابن حمدان إلى نصيبين]]

وسار ابن حمدان إلى نصيبين فهربَ عُمّال بَجْكَم عنها، وأخذ أصحابه يتسلّلون إلى ابن رائق. ثمّ طلب ابنُ حمدان من بَجْكَم الصُّلح، فما صدَّق به، وبعث إليه بعهده [١] .

[تقلُّد ابن رائق الفُرات وجُنْد قِنَّسرين]

وأما ابن رائق فهرَّبَ أصحاب السُّلطان ببغداد وهزمهم، وراسَل والدَه الرّاضي وحُرَمه رسالةً جميلة [٢] ، وراسل الرّاضي وبَجْكَم يلتمس الصُّلح وأنّ يُقلَّد الفُرات وجُنْد قِنَّسرين ويخرج إليها. فأجِيبَ إلى ذلك، فسارَ ابن رائق إلى الشّام [٣] .

[إهلاك عبد الصّمد بن المكتفي]

وفيها أُهلِكَ عبد الصّمد بن المكتفيّ لكونه راسَلَ ابن رائق في ظهوره أن يقلّد الخلافة [٤] .

[مصاهرة بَجْكَم لابن حمدان]

وفيها صاهر بَجْكَم الحسن بن عبد الله بن حمدان [٥] .

---

[١] تكملة تاريخ الطبري ١/ ١١٢، تجارب الأمم ٦/ ٤٠٦، الكامل في التاريخ ٨/ ٣٥٤.
[٢] انظر: العيون والحدائق ج ٤ ق ٢/ ٧٦.
[٣] تكملة تاريخ الطبري ١/ ١١٢، تجارب الأمم ٦/ ٤٠٨، ٤٠٩، الإنباء في تاريخ الخلفاء ١٦٤، الكامل في التاريخ ٨/ ٣٥٤، تاريخ ابن الوردي ٢/ ٢٧١، مآثر الإنافة ١/ ٢٨٩.
[٤] تكملة تاريخ الطبري ١/ ١١٢، العيون والحدائق ج ٤ ق ٢/ ٧٩ و ١٠٧ (حوادث سنة ٣٢٩ هـ) .
[٥] تكملة تاريخ الطبري ١/ ١١٢، العيون والحدائق ج ٤ ق ٢/ ٧٧، العبر ٢/ ٢٠٧، دول الإسلام ١/ ٢٠٠، العبر ٢/ ٢٠٨ وفيه «ظاهر» بدل «وصاهر» وهو تحريف، النجوم الزاهرة ٣/ ٢٦٤.