كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة تسع وأربعمائة - حرف الباء - ج: 28 - ص: 186

- حرف الباء-

٢٧١- بشير بْن النُّعْمان بْن عليّ الأنصاريّ الدّمشقيّ [١] .

من وُلِد النُّعمان بْن بشير.

حدَّث عَنْ: أَبِي بَكْر بْن أَبِي دُجَانة، وعليّ بْن أَبِي العذب.

وعنه: أبو عليّ الأهوازيّ.

- حرف الحاء-

٢٧٢- الحَسَن بْن أحمد بْن محمد بْن أحمد.

المؤذّن المؤدّب القُهُنْدُزْيّ [٢] النَّيْسابوريّ.

- حرف الخاء-

٢٧٣- خَلَف بْن محمد بْن القاسم بْن محرز [٣] .

أبو القاسم العَنْسيّ الدّارانيّ القاضي، قاضي داريّا.

سَمِعَ: أبا الحَسَن بْن حَذْلَم، وأبا يعقوب الأذْرعيّ، وجماعة.

وعنه: أبو عليّ الأهوازي، وعبد العزيز الكتّانيّ، وعليّ الحِنَّائيّ.

- حرف الراء-

٢٧٤- رجاء بْن عيسى بْن محمد [٤] .

الفقيه أبو العبّاس الأنْصِنائيّ [٥] المالكيّ. وأنصِنا من الصّعيد.

---

[١] انظر عن (بشير بن النعمان) في:
تهذيب تاريخ دمشق ٣/ ٢٧٣.
[٢] القهندزيّ: بضم القاف والهاء وسكون النون وبضم الدال المهملة وفي آخرها الزاي، نسبة إلى قهندز، وهو من بلادشتى، وهو المدينة الداخلة المسوّرة. (اللباب ٣/ ٦٦) .
[٣] انظر عن (خلف بن محمد) في:
تهذيب تاريخ دمشق ٥/ ١٧٤ وفيه: «العبسيّ» .
[٤] انظر عن (رجاء بن عيسى) في:
الفوائد العوالي المؤرّخة للتنوخي (بتحقيقنا) ٢٠، وتاريخ بغداد ٨/ ٤١٣ رقم ٤٥٢٠، والأنساب ١/ ٣٦٩، والمنتظم ٧/ ٢٩٠ رقم ٤٥٠، وتذكرة الحفاظ ٣/ ٩٩٤، والبداية والنهاية ١٢/ ٧.
[٥] الأنصنائيّ: بالفتح ثم السكون، وكسر الصاد المهملة والنون مقصور، مدينة أزليّة من نواحي الصعيد على شرقيّ النيل. (معجم البلدان ١/ ٢٦٥) .