كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة [١] - حرف العين - ج: 25 - ص: 281

- حرف العين-

٤٥٥- عبد الله بن محمد بن أَبِي خلاد [١] الطّرائفيّ [٢] .

حدَّث بمصر عَنْ: جعْفَر الفِرْيابيّ.

وعنه: أَبُو محمد بْن النّحّاس، وغيره.

وثقَّه الخطيب.

٤٥٦- عَبْد الرحيم بْن محمد بْن مُسلْمِ [٣] .

أَبُو عَلِيّ المَدِينيّ الأصبهانيّ.

عَنْ: إبْرَاهِيم بْن سعدان، وإبراهيم بْن نائلة.

وعنه: الْحُسَيْن بْن محمد بْن عَلِيّ، وأبو بَكْر بْن مَرْدُوَيْه، وجماعة.

٤٥٧- عثمان بْن شعبان بْن محمد بْن ربيعة بْن سليمان بْن دَاوُد بْن أيّوب ابن أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ ياسر [٤] .

أَبُو عَمْرو.

٤٥٨- عَلِيّ بْن سُلَيْمَان [٥] .

أَبُو الحسن السّلميّ الخرقيّ [٦] .

بغداديّ، صدوق.

---

[١] انظر عن (عبد الله بن محمد) في:
تاريخ بغداد ١٠/ ١٢٨ رقم ٥٢٦٥.
[٢] الطّرائفيّ: أو الطرايفيّ: بفتح الطاء المهملة، والراء، والياء المنقوطة باثنتين من تحتها بعد الألف، وفي آخرها الفاء. هذه النسبة إلى بيع الطرائف وشرائها، وهي الأشياء المليحة المتّخذة من الخشب. (الأنساب ٨/ ٢٢٥) .
[٣] انظر عن (عبد الرحيم بن محمد) في:
ذكر أخبار أصبهان ٢/ ١٢٩.
[٤] ذكره هكذا دون ترجمة، ولم أجد له مصدرا.
[٥] انظر عن (علي بن سليمان) في:
تاريخ بغداد ١١/ ٤٣٣ رقم ٦٣٢٧.
[٦] الخرقيّ: بكسر الخاء المعجمة وفتح الراء وفي آخرها القاف. هذه النسبة إلى بيع الثياب والخرق. (الأنساب ٥/ ٩١) .
ويوجد أيضا: «الخرقيّ» بفتح الخاء المعجمة، نسبة إلى خرق، وهي قرية على ثلاثة فراسخ من مرو. (الأنساب ٥/ ٩٠) .
والأرجح أن صاحب الترجمة منسوب إلى الأولى.