كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف التاء - ج: 13 - ص: 138

[حرف التاء]

٥٨- تَلِيد بْن سليمان المُحَاربيّ الكوفيّ [١]- ت. - عَنْ: أبي الجحّاف داود، وعبد المُلْك بْن عُمَير، وعطاء بْن السّائب، وجماعة.

وعنه: أحمد بْن حنبل، وإسحاق بْن موسى، وابن نُمير، وأبو سَعِيد الأشجّ. قَالَ أحمد بْن حنبل: كَانَ مذهبه التشيّع، ولم نر بِهِ بأسًا [٢] .

وَقَالَ دَاوُد وغيره: رافضي خبيث [٣] .

وقال يحيى بْن مَعِين [٤] : قَعَد مَعَ مولى لعثمان رضي الله عنه، فتذاكروا

---

[١] انظر عن (تليد بن سليمان المحاربي) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ٦٦، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣/ ٤٥٥ رقم ٥٩٣٥، والتاريخ الكبير ٢/ ١٥٨، ١٥٩ رقم ٢٠٥٠، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٨٦ رقم ٩١، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ١٧١ رقم ٢١٣، وتاريخ الثقات للعجلي ٨٨ رقم ١٧٦، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ٧٤ رقم ٩٣، والجرح والتعديل ٢/ ٤٤٧ رقم ١٧٩٩، المجروحين لابن حبّان ١/ ٢٠٤، ٢٠٥، والكامل في الضعفاء ٢/ ٥١٦، ٥١٧، ورجال الطوسي ١٦٠ رقم ١، وتهذيب الكمال ٤/ ٣٢٠- ٣٢٣ رقم ٧٩٨، وتاريخ بغداد ٧/ ١٣٦- ١٣٨ رقم ٣٥٨٢، والكاشف ١/ ١١٣ رقم ٦٧٧، والمغني في الضعفاء ١/ ١١٨ رقم ١٠١٧، وميزان الاعتدال ١/ ٣٥٨ رقم ١٣٣٩، والكشف الحثيث ١١٧ رقم ١٨٠، والتبيين لأسماء المدلّسين ١٧ رقم ٧، وتعريف أهل التقديس ١٣٩ رقم ١٣٢، وتهذيب التهذيب ١/ ٥٠٩، ٥١٠ رقم ٩٤٨، وتقريب التهذيب ١/ ١١٢ رقم ٦، وخلاصة تذهيب التهذيب ٥٦.
[٢] تاريخ بغداد ٧/ ١٣٧.
[٣] تاريخ بغداد ٧/ ١٣٨.
[٤] التاريخ لابن معين ٢/ ٦٦، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ١٧١، والكامل في الضعفاء