فَلَمَّا قَدِمَ أَخَوَاهُ مِنْ هِجْرَةِ الْحَبَشَةِ، خالد وعمرو، أرسلا إليه إلى مَكَّةَ يَدْعُوَانِهِ إِلَى الْإِسْلَامِ فَأَجَابَهُمَا، وَقَدِمَ الْمَدِينَةَ مسلما، ثمّ خرج الإخوة الثلاثة
[١] نسب قريش ١٧٤، ١٧٥، طبقات خليفة ٢٩٨، تاريخ خليفة ١٢٠ و ١٣١، التاريخ الكبير ١/ ٤٥٠ رقم ١٤٣٩، التاريخ الصغير ١/ ٣٥ و ٥٢، الجرح والتعديل ٢/ ٢٩٥ رقم ١٠٨٣، تاريخ الطبري ٣/ ٥٧٢، الأخبار الموفقيات ٣٣٣، المعجم الكبير للطبراني ١/ ٢٣١ رقم ٣٨، أنساب الأشراف ١/ ١٤٢ و ٣٦٨ و ٥٢٩ و ٥٣٢، المحبّر ١٢٦ و ٢٣٥، جمهرة أنساب العرب ٨١، ٨٢، مشاهير علماء الأمصار ١٩ رقم ٧٠، الاستيعاب ١/ ١١٩، أسد الغابة ١/ ٤٦- ٤٨، تهذيب تاريخ دمشق ٢/ ١٢٧- ١٣٣، سير أعلام النبلاء ١/ ٢٦١ رقم ٤٩، الوافي بالوفيات ٥/ ٢٩٩ رقم ٢٣٥٧، معجم بني أميّة ٤ و ٨١، الإصابة ١/ ١٦، الكامل في التاريخ ٢/ ٤١٤. [٢] في الاستيعاب «أقبل وأدبر» ، وفي الإصابة «أسبل وأقبل» ، وفيهما «الحرم» بدل «البلد» ، وفي تهذيب تاريخ دمشق «أقبل وأسبل» ، وفي سير أعلام النبلاء «أقبل وأنسل» .