كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة إحدى وثمانين وأربعمائة من المشاهير - حرف العين - ج: 33 - ص: 53

١١- الْحَسَن بْن محمد بْن الحسن [١] .

أبو القاسم الخَوَافيّ [٢] . نزيل نَيْسابور.

سمع من: ابن مَحْمِش، وعبد الله بن يوسف، والسُّلَميّ.

روى عنه: أبو البركات الفُراويّ، وعائشة بنت الصّفّار، ومحمد بن الحسن الزُّوزَنيّ.

قال ابن السَّمعانيّ: مات بعد سنة ثمانين.

- حرف العين-

١٢- عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْنِ عَلِيِّ بْنِ جعفر بن منصور بن مَتّ [٣] .

شيخ الإسلام أبو إسماعيل الأنصاريّ الهَرَويّ الحافظ العارف.

من ولد صاحب النّبيّ صلى الله عليه وسلم أبي أيّوب الأنصاريّ.

قال أبو النَّضْر [٤] الفاميّ: كان بِكْر الزّمان، [٥] وواسطة عقد المعاني [٦] ،

---

[١] انظر عن (الحسن بن محمد الخوافي) في: المنتخب من السياق ١٨٨ رقم ٥٣٠.
[٢] الخوافي: بفتح الخاء المعجمة وفي آخرها الفاء بعد الواو والألف. هذه النسبة إلى خواف، وهي ناحية من نواحي نيسابور، متّصلة بحدود الزوزن. (الأنساب ٥/ ١٩٩) .
[٣] انظر عن (عبد الله بن محمد الأنصاري) في: المنتظم ٩/ ٤٤، ٤٥ رقم ٦٦ (١٦/ ٢٧٨، ٢٧٩ رقم ٣٥٨٨) ، ودمية القصر للباخرزي ٢/ ٨٨٨، وطبقات الحنابلة ٢/ ٢٤٧، ٢٤٨، رقم ٦٨٤، والمنتخب من السياق ٢٨٤، ٢٨٥ رقم ٩٣٨، والكامل في التاريخ ١٠/ ١٦٨، والتقييد لابن نقطة ٣٢٢، ٣٢٣ رقم ٣٨٦، والعبر ٣/ ٢٩٦، ٢٩٨، والمعين في طبقات المحدّثين ١٣٩ رقم ١٥٢٥، وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٥٠٣- ٥١٨ رقم ٢٦٠، والإعلام بوفيات الأعلام ١٩٨، ودول الإسلام ٢/ ١٠، وتذكرة الحفاظ ٣/ ١١٨٣- ١١٩١، ومرآة الجنان ٣/ ١٣٣، والوافي بالوفيات ١٧/ ٥٩٧، رقم ٤٧٦، والذيل على طبقات الحنابلة ١/ ٥٠- ٦٨ رقم ٢٧، والبداية والنهاية ١٢/ ١٣٥، وتاريخ الخميس للدياربكري ٢/ ٤٠٢، وطبقات الحفاظ ٤٤١، ٤٤٢، وطبقات المفسّرين، للسيوطي ٢٥، وطبقات المفسّرين للداوديّ ١/ ٢٤٩، ٢٥٠، وطبقات المفسّرين للأدنه وي (مخطوط) ورقة ٣٥ ب، وكشف الظنون ١/ ٥٦، ٤٢٠، ٨٢٨ و ٢/ ١٨٢٨، ١٨٣٦، وشذرات الذهب ٣/ ٣٦٥، ٣٦٦، وإيضاح المكنون ١/ ٣١٠ و ٢/ ١١٨، وهدية العارفين ١/ ٤٥٢، ٤٥٣، وديوان الإسلام لابن الغزّي ١/ ١٥٠، ١٥١ رقم ٢١٥، والرسالة المستطرفة ٤٥، ومعجم المؤلّفين ٦/ ١٣٣، ١٣٤، ومعجم طبقات الحفاظ والمفسّرين ١٢٠ رقم ٩٩٣.
[٤] في الأصل وذيل طبقات الحنابلة ١/ ٦٣ «أبو النصر» بالصاد المهملة.
[٥] زاد في (ذيل طبقات الحنابلة) : «وزناد الفلك» .
[٦] زاد في (الذيل) : «والمعالي» .