كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة اثنتين وستين وأربعمائة - حرف الذال - ج: 31 - ص: 64

٣٩- حمد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيز السكري [١] .

الأصبهاني العسال.

سمع: أَبَا عَبْد اللَّه بْن منده.

أرخه يحيى بْن منده.

- حرف الذال-

٤٠- ذؤيب بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد [٢] .

أَبُو عُمَر الْقُرَشِيّ الهروي.

روى عن: عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي شريح.

- حرف الزاي-

٤١- زياد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن الحكم [٣] .

أَبُو مُحَمَّد الأصبهاني الحلاب البقال.

سمع: أَبَا عَبْد اللَّه بْن منده، وجده.

شيخ صالح.

مات في شوال. قاله يحيى بن منده.

---

[ (-) ] لأصحابنا فالمراد القاضي أبو بكر الباقلّاني الإمام المالكي في الفروع. ومتى أطلق في كتب المعتزلة أو كتب أصحابنا الأصوليين حكاية عن المعتزلة، فالمراد به القاضي الجبائي، والله أعلم. (تهذيب الأسماء ٢/ ١٦٥) .
وقال اليافعي: «كلما أطلق العلماء الشافعية في الفروع «من لفظ القاضي» فالمراد به القاضي حسين المذكور» . (مرآة الجنان ٣/ ٨٥، ٨٦) .
وأما في الأصول إذا أطلق ذلك أهل السّنّة فالمراد به القاضي أبو بكر الباقلّاني.
وإذا قالوا: القاضيان، فالمراد، بهما هو، والقاضي عبد الجبّار المعتزلي.
وإذا أطلقوا الإمام فالمراد به عند الفقهاء وبعض الأصوليين إمام الحرمين، وأكثر الأصوليين يريدون به فخر الدين الرازيّ.
وإذا أطلقوا الشيخ فالمراد به أبو الحسين القشيري. وعند الفقهاء المراد به الشيخ أبو محمد الجويني.
[١] لم أجد مصدر ترجمته.
[٢] لم أجد مصدر ترجمته.
[٣] لم أجد مصدر ترجمته.